226.03, Gesamttext/226.03/Gesamttext: Pferdezeitung

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Zu zweit läßt Pferd es sich gutgehen

Inzwischen lacht keiner mehr. Im Gegenteil wurde sehr schnell klar, daß eine ganze Reihe von Menschen, in Deutschland, in Amerika, in vielen anderen Teilen der Welt, ganz ähnliche Einsichten, Erfahrungen und Thesen vortrugen. Die Sprache wurde sogar um einen neuen Begriff erweitert: Pferdeflüsterer.

Die Welt wandelt sich aber sehr schnell, man kann auch sagen: Sehr viele Leute haben begierig neue Erfahrungen gemacht und gelernt. Nach anfänglicher Begeisterung folgte leider bald Ernüchterung. Man hatte den Eindruck, hier werde doch alter Wein in neue Schläuche gefüllt.

Die Diskussion anläßlich des Hauptartikels der letzten Woche zeigt, daß die Probleme sehr tief liegen (siehe › Westernreiten, aber richtig, insbesondere › Leserresonanz).

An der Oberfläche erscheinen wir alle brav und nett, keiner will irgendwem wehtun, schon gar nicht einem Pferd. Man schlägt ja schließlich weder Kind noch Frau, oder? Dann aber wieder entzündet sich die ganze Diskussion an der Grausamkeit des Menschen, oder sollte ich sagen: des Mannes? Denn ganz so harmlos kommt man anscheinend nicht durch.

Einige Pferdeflüsterer haben sich geradezu einen Namen gemacht mit der Propagierung der Gewaltlosigkeit; verständlich, daß nicht nur die Fans, sondern die breite Öffentlichkeit enttäuscht, verbittert und wütend reagiert, wenn sie bei offenkundig brutalen Aktionen eben dieser sanften Helden Zeuge wird.

Seit es die Pferdezeitung gibt, hat mich dieses Thema beschäftigt, habe ich mit Lesern korrespondiert, telefoniert, sogar Kontakt mit einem Pferde-Guru bzw. dessen Büro aufgenommen, mit anderen Fachleuten diskutiert, und schließlich resigniert.

Mir schien, daß diese Leute vielleicht guten Willens waren, als sie anfingen, daß aber der Erfolgsdruck sie korrumpiert hat. Andere Leute haben sich abgewandt und ihren eigenen Weg gesucht.

So hat Pia Rennollet eine Veranstaltung mit Pat › Parelli verlassen müssen, weil sie es nicht mehr mit ansehen konnte, wie dieser ein Pferd buchstäblich in den Hänger hineinprügelte. Dabei hatte ihr sein Buch doch so gut gefallen (› Natural Horse-Man-Ship).

Papier ist offenbar geduldig. Es gibt eine offizielle Version und eine inoffizielle, über manche Dinge kann man sprechen und über andere nicht.

Die Pferdefrau Pia Rennollet ist der Meinung, daß man Pferden durchaus gerecht werden kann. Freilich will sie auch keine Turniere gewinnen. Dabei schreibt sie nicht nur Bücher (eines ist publiziert), sie gibt auch Seminare, sie zeigt, was sie kann, sie redet über ihre Vorstellungen, sie lädt die Teilnehmer zum Austausch ein.

In diesem Beitrag veröffentliche ich vier kurze Aufsätze von ihr, die sie als Test an die Leser der Pferdezeitung, also an Sie, versteht: interessiert das überhaupt jemanden?

Resonanz

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Allein: sehnsüchtig schaut er hinüber

Aufmerksam: ein Esel schreit

Dieser Bursche ist mit sich im Lot

Ihre Resonanz ist also ausdrücklich erwünscht. Frau Rennollet ist gern bereit, auch längere Beiträge im Rahmen der Pferdezeitung zu veröffentlichen, wenn ein entsprechendes Interesse besteht.

Das kann ich verstehen - keiner schreibt gerne für die Schublade. Ich persönlich bin sehr gespannt auf die Erfahrungen, Einsichten und Thesen, die, soweit ich das bisher aufgrund längerer Telefonate beurteilen kann, eine völlig neue Sichtweise in die Diskussion bringen.

Diese Sichtweise ist mir nicht ganz fremd, denn ich habe sie bereits ansatzweise von anderer Seite gehört. Und immer waren es Frauen, die so dachten. Das halte ich nicht für einen Zufall.

Die Reiterszene wird überwiegend von Frauen besetzt, das ist nicht zu übersehen. In den oberen Rängen tummeln sich die Männer. Anläßlich des Berichts über das Pfingstturnier in Löhne habe ich darüber schon reflektiert (› Mädchen und Frauen). Männer und Frauen sind sehr verschieden, das wissen wir inzwischen sehr gut. Es verwundert also nicht, daß Frauen auch an das Thema Pferd anders herangehen.

Die Pferdeflüsterer waren bisher männlich, wenn es sich nicht um Schüler handelte; die durften auch weiblich sein, wobei dann selbstverständlich Gehorsam gefordert und geleistet wurde.

Zwar gibt es auch eine Reihe von Autorinnen, allen voran › Ursula Bruns und › Linda Tellington-Jones, aber die haben nicht die Aura und die Wirkung der männlichen Kollegen entwickeln können. Einem › GaWaNi Pony Boy fiel der Erfolg demgegenüber geradezu in den Schoß.

Meine ehemalige Kollegin hat seinerzeit das Buch › Der Traum vom Pferd von Pia Rennollet enthusiastisch gefeiert; es ist leider kein Erfolg geworden. Ein Grund mag sein, daß das Buch in einem Esoterik-Verlag erschienen ist, entsprechend bei den Buchhandlungen in der Esoterik-Abteilung landet und dort verstaubt. Es findet einfach seine Zielgruppe nicht.

Imke Spilker ist eine andere junge Autorin, deren Buch › Selbstbewußte Pferde viel Aufmerksamkeit bekommen hat. Aber anscheinend zieht sie es vor, zurückgezogen zu arbeiten.

Das ist schade. Wenn man gute Ideen hat, muß man diese auch unter das Volk bringen, man muß sie verkaufen, man muß ihnen zum Durchbruch verhelfen. Neue Ideen haben es schwer. Ich habe es oben angedeutet: Hempfling wurde zunächst verlacht.

Nun ist Hempfling ein Meister der Selbstvermarktung; dieses Talent sehe ich keineswegs als negativ an, im Gegenteil: Was hat die Menschheit von guten Ideen, die in irgendwelchen Schubladen verschimmeln? Es kommt darauf an, die Welt zu verändern. Hempfling hat in vielen Köpfen viele Denkprozesse angestoßen und tut dies immer noch. Das ist gut.

In diesem Sinne möchte ich gerne dazu beitragen, daß die Ideen von Pia Rennollet "unters Volk" getragen werden, daß sie diskutiert werden, daß sie auf fruchtbaren Boden fallen.

Selbstverständlich ist auch die andere Richtung wichtig: Pia Rennollet hat es verdient, daß ihre Ideen überprüft werden, daß sie angezweifelt, angegriffen, bekämpft werden, sie muß sich mit alternativen Ideen auseinandersetzen, damit sie selbst vorankommt. In diesem Sinne bitte ich Sie, aktiv zu werden und Ihr Interesse an den Ideen von Frau Rennollet kundzutun.

Siegen

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Nun aber zum ersten Beitrag. Ich wähle zunächst einen kurzen Text, der mir gut zum Thema der letzten Woche zu passen scheint.

Wahrhaft siegt, wer nicht kämpft

So lautet der Titel eines Buches über Kriegsführung bzw. deren Vermeidung. Die Vermeidung eines Kampfes steht hier an erster Stelle.

Gerade im Umgang mit den Pferden wird viel zu viel gekämpft. Hier ist die Szene allzu oft von Machtdemonstrationen beherrscht. Hier muß bewiesen werden, wer der Stärkere ist; hier muß ein Tier beherrscht werden.

Der Umgang mit dem Pferd ist wahrlich nicht ungefährlich. Überall lauern Risiken für den Menschen, der dem Tier körperlich weit unterlegen ist.

Seien wir mal ehrlich:

Kommt Freude auf, wenn ein Pferd unsanft meine Rippen tritt?

Macht es Spaß, vom Pferd zu fallen?

Ist es ein angenehmer Moment, wenn das Tier, auf dem ich sitze, urplötzlich einen Satz macht in Richtung eines herannahenden Autos?

Es ist diese Gefahr, in die wir uns begeben - das in gewisser Hinsicht dem Pferd anvertraut, ja ausgeliefert zu sein - die uns immer wieder kämpfen läßt. Wir selbst haben Schwierigkeiten zu vertrauen.

Wenn wir im Zusammensein mit dem Pferd weniger kämpfen würden, so könnten wir innere Stärke beweisen. Dieser unserer inneren Stärke kann das Pferd sich anvertrauen. Innere Stärke ist eine wichtige Führungsqualität.

Einem vertrauensvollen Pferd können wir uns selbst anvertrauen.

Wir sollten uns im Umgang mit dem Pferd (und nicht nur da) mehr Gedanken darüber machen, wie ein Kampf zu vermeiden ist, anstatt stets auf Konfrontation zu arbeiten.

Ein wenig friedfertiger dürfen wir schon sein, ohne dabei gleich unsere Dominanz einzubüßen.

Damit sind wir bei einem der wichtigsten Reizwörter der letzten 20 Jahre: Dominanz. Es geht auch bei den Pferdeflüsterern um die Dominanz, es geht genauer gesagt um nichts anderes als um die Dominanz; nur die Mittel und Wege dahin sind etwas sanfter als bisher gewohnt, jedenfalls in der offiziellen Variante.

Automaten

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Die Prüfungsordnung der Westernreiter beschreibt Pferde laut Programmheft des Pfingstturniers als willenlose Automaten; alles andere gibt einen Punktabzug (› Die Western-Disziplinen):

Ein gutes Reiningpferd sollte sich willig führen lassen und mit wenig und nicht sichtbarem Widerstand zu kontrollieren sein. Es muß dem Reiter völlig gehorchen. Jede eigene Bewegung muß als mangelhafte Kontrolle ausgelegt werden. Alle Abweichungen von der exakt vorgeschriebenen Aufgabe bedeuten ein Fehlen oder ein vorübergehender Verlust von Kontrolle und sind deshalb Fehler, die abhängig vom Grad der Abweichung bestraft werden.

So möchte auch Pat Parelli die Pferde haben: solange der Reiter kein Signal gibt, hat das Pferd sich in derselben Richtung mit derselben Gangart weiterzubewegen. Ein willenloser Automat, dem Menschen vollkommen hörig, unterworfen, abhängig, ohne eigenen Willen.

Hören wir dazu Pia Rennollet:

Vom Dialog

Die Menschen möchten mit den Pferden sprechen können. So viel zumindest hat sich schon getan in der Reiterwelt. Aber oft wird hierbei ein entscheidender Fehler begangen. Der die Pferdesprache benutzende Mensch bleibt währenddessen in der Welt des Menschen gefangen.

Die Pferde leben tatsächlich in ihrer Welt - in der Welt der Pferde - und werden immer wieder - durch ihre Nutzbarmachung - dazu aufgefordert, an der Welt des Menschen teilzunehmen.

Dieser Schritt, den sie im Rahmen ihrer Möglichkeiten bereitwillig tun, wird ihnen nicht vergolten. Der Mensch nämlich vollführt nicht den entscheidenden Schritt in Richtung Pferdewelt.

An dieser Stelle nun die Welt des Pferdes erklären zu wollen, würde den Rahmen sprengen. Doch begutachten wir nur einmal einen Teilaspekt. Den eines Dialoges in der Kommunikation mit dem Pferd.

Ein Dialog ist die Form der Kommunikation, in der beide Parteien gleichberechtigt agieren und reagieren. Viele Pferdemenschen sind zu dieser Form der Kommunikation kaum in der Lage. Sie wählen die Form des Monologes.

Sie bestimmen, geben den Tenor an und verändern ihr Tun und Handeln erst, wenn die von ihnen erwünschte Reaktion bzw. Antwort erfolgt. Sie haben feste und somit begrenzten Vorstellungen im Kopf - sie nennen die Ziele, die erreicht werden sollen.

Das Pferd wird programmiert und desensibilisiert. Dies ist wahrlich sehr verführerisch. Denn bekommen wir nicht derart ein fügsames Pferd? Ein Pferd, das sich dem Menschen als ranghöheren Part vollkommen unterordnet und alles tut, was ihm befohlen wird.

Schöne Welt, in der die Pferde zu willenlosen Maschinen degradiert werden.

Wer mit einem Pferd kommuniziert und die Form des Monologes wählt, der macht das Pferd kleiner. Wählt er/sie die Form des Dialoges, so können beide daran wachsen - Mensch und Pferd. Sie können nicht nur zusammen wachsen, sondern auch zusammenwachsen.

Damit kommen zwei neue Gedanken in die Diskussion: Einmal der der persönlichen Entwicklung, und dann der der Freundschaft. Vielen Pferdetrainern ist aufgefallen, daß sie eigentlich mit den Menschen arbeiten (oder arbeiten müßten), daß die Pferde eigentlich so, wie sie sind, schon okay sind.

Entwicklung

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Daß wir Menschen uns entwickeln und entwickeln müssen, daß ein Mensch, dessen Entwicklung gestoppt ist, am Ende ist, wissen die meisten. Wer aber betrachtet Pferde als Partner bei der Persönlichkeitsentwicklung? Wer arbeitet selbst aktiv an seiner eigenen Persönlichkeitsentwicklung?

Ich habe zwei Bücher zu diesem Thema besprochen, auf die ich sehr gespannt war. Das Ergebnis war für mich eher enttäuschend. Persönlichkeitsentwicklung hat für mich nichts mit Effizienz zu tun, es geht nicht darum, gesellschaftlichen Erfolg zu haben, es geht darum, ein besserer Mensch zu werden.

Lesen Sie, was Pia Rennollet zum Thema zu sagen hat:

Pferdefreundschaften

Es gibt Pferdeflüsterer, die behaupten: "Ein Pferd kann nie dein Freund sein!"

Aus deren Sicht ist das sehr wohl möglich. Denn sie selbst behandeln das Pferd nicht, wie man einen Freund behandelt. Sie behandeln es weder wie ein Mensch seinen Menschenfreund behandelt, noch behandeln sie es, wie das Pferd seinen Pferdefreund behandelt.

Freundschaften unter Pferden gibt es sehr wohl. Da wird mir jeder zustimmen, der über Beobachtungsgabe und die Möglichkeit verfügt, eine kleinere oder größere Pferdegruppe in naturnaher Haltung zu beobachten, die auf lange Zeit hin in derselben Formation zusammensteht.

Ich meine damit nicht jene Pferde, die in Boxen gehalten werden und hin und wieder mal an die frische Luft kommen. (Obgleich sich auch bei dieser Haltungsform Freundschaften entwickeln und festigen können.) Und ich meine auch nicht jene Pferde, die zwar im Offenstall leben, aber auf beengtem Raum und / oder deren Herdenzusammensetzung ständig wechselt.

Die ständig neue Zusammensetzung einer Herde begünstigt gerade jene tyrannischen Herdenführer, die so manche Menschen zu ihrer Argumentation: "Ein Pferd kann nie dein Freund sein." (wir erinnern uns) heranziehen.

Ständig wechselnde Herdenmitglieder haben mit naturnaher Haltung des Pferdes nichts zu tun. Dies ist nicht in ihrem genetischen Programm angelegt und bedeutet Streß.

Pferdefreundschaften jedoch sind feste soziale und familiäre Bindungen, die ein Leben lang andauern. Etwas, wenn ich mir eine solche Bemerkung am Rande erlauben darf, was wir Menschen leider verloren haben.

Freunde fürs Leben sein - das ist ein wunderbares Ziel. Und mit diesem Ziel vor Augen sollten wir unseren Pferden begegnen. Wer dem Spruch: "Ein Pferd kann nie dein Freund sein." Glauben schenkt, der verschließt eigenhändig eine Tür, die ihm offenstehen könnte.

Dafür macht er dann das Wesen des Pferdes verantwortlich.

Hier bemerkt man, denke ich, die soziale Kompetenz der Frau. Ich möchte das natürlich nicht als Sexismus im negativen Sinne verstanden wissen, ganz im Gegenteil: Wenn die Geschlechter unterschiedlich sind (und das steht fest), dann sollten, ja dann müssen sie sich ergänzen. Wir Männer müssen also von den Frauen dort lernen, wo sie uns überlegen sind, und umgekehrt.

Gewalt

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Beziehungen, Dominanz, Gewalt - für mich bewegt sich diese Reihe vom weiblichen zum männlichen Pol. Zum Schluß frische Gedanken von Pia Rennollet zum Thema Gewalt:

Die Sprache des Pferdes

Die Sprache des Pferdes ist eine Körper- und Gebärdensprache. Lautäußerungen kennt das Pferd nur wenige und mit diesen geht es verhältnismäßig sparsam um.

Diese Körpersprache machen sich viele Menschen mittlerweile zunutze. Nicht immer zum Wohle des Tieres. Denn fehlt das Verständnis für jenes Lebewesen und fehlt das Einfühlungsvermögen, so kann das Wissen um die Sprache des Pferdes zu einer nicht zu unterschätzenden Waffen werden.

Allzu oft wird diese Waffe leider unter dem Schlagwort Pferdeflüsterer verkauft. Pferde werden in ausbruchssichere Raubtierkäfige eingesperrt, ohne die Möglichkeit zur Flucht. So wird das Pferd in eine für es lebensbedrohliche Situation hineinmanövriert.

Ein zweibeiniges Raubtier immer dicht auf den Fersen, es gibt kein Entkommen. Weit aufgerissene Augen, bebende Flanken, verschwitztes Fell. Am Ende das Ergeben, das Aufgeben, Hoffnungslosigkeit.

Der Wille eines zauberhaften Wesens ist gebrochen. Es hat eine Mauer um seine Seele erbaut und sich ganz tief in sich selbst zurückgezogen.

Solche Pferde sprechen nicht mehr mit Menschen; sie lassen aus innerlich weiter Entfernung ein Programm ablaufen - ein Überlebensprogramm Marke Menschenwelt. Es gibt unterschiedliche Programme - je nach Veranlagung des Pferdes: Gehorsam oder Kampf.

Es existiert beim Pferd (und auch beim Menschen) ein Flucht- und ein Intimbereich. Diese Distanzen sind je nach Individuum unterschiedlich in ihrer Größe. Als Richtlinie dient jedoch folgendes: Im Intimbereich befinde ich mich dann, wenn ich mit ausgestrecktem Arm das Pferd berühren kann. Der Fluchtbereich variiert bis hin zu mehreren Metern.

Sperre ich nun ein Pferd in einen Raum von 11 m (Picadero) oder 16 Meter Durchmesser (Round Pen), so kann sich das Pferd meinen Einwirkungen nicht mehr entziehen. Eine wirkliche Flucht seitens des Pferdes ist also nicht möglich. Und genau das ist es, was auf das Pferd als Streßfaktor einwirken kann.

Das eingezäunte Viereck, auf dem ich mit meinen Pferden arbeite, ist daher nicht ausbruchssicher.

Es liegt an meiner Arbeit, an meiner Kommunikation mit dem Pferd, ob es die Einzäunung einreißt und den nötigen Sicherheitsabstand zu mir herstellt oder ob es sich freiwillig auf unsere Kommunikation einläßt.

Natürlich kann und sollte ich mir als Pferdehalter die Sprache des Pferdes zunutze machen. So vieles wird dadurch im Umgang mit dem Pferd leichter und angenehmer. Aber ich sollte dabei auch nicht vergessen, welche gewaltige Macht ich in Händen halte. Diese Macht sollte immer und ausschließlich im Sinne des Pferdes angewandt werden.

Mit dieser inneren Haltung kann aus dem Zusammensein mit dem Pferd ein enormer Nutzen gewonnen werden. Doch dieser Nutzen hat eine andere Qualität. Er fördert die Persönlichkeitsentwicklung des Menschen, ohne dabei auf Egobefriedigung ausgelegt zu sein.

Und so ganz nebenbei darf sich auch die Persönlichkeit des Pferdes in vollem Glanz entfalten.

Ich hoffe, Sie fühlen sich durch die Denkanstöße angeregt! Schreiben Sie an die

› Redaktion, wenn Sie Lust auf mehr haben!

Quellen

› Westernreiten, aber richtig, Hauptgeschichte
› Leserresonanz, zu "Westernreiten, aber richtig"
› Mädchen und Frauen, Hauptgeschichte
› Die Western-Disziplinen
› Unter Gauchos, Hauptgeschichte

Abbildungen
© › Werner Stürenburg

Leserresonanz

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11 Leserresonanzen zu dieser Ausgabe

Leserbrief › 1022 zu Ausgabe › 226
Kommentar zu Seite › /Berichte/226/Gesamttext/

05.08.2003 08:44:29

Sehr ansprechende Artikel

Bitte mehr von Pia Rennollet. Ihre Artikel in dieser Ausgabe fand ich sehr interessant und hoffe, dass viele Leser (vor allem "normale" Ausbilder, die immer noch gerne alle Fehler auf´s Pferd schieben) sich dazu Gedanken machen. Könntet Ihr mal etwas bezüglich Hengsthaltung und den Umgang mit Hengsten schreiben. Es gibt immer noch soviel Unverständnis und Intoleranz gegenüber Hengste/Hengstbesitzer.

Maria Hasenöhrl

Leserbrief › 1001 zu Ausgabe › 226
28.07.03

Pia Rennollet

Liebe Redaktion,

Ich wäre sehr an mehr Lesematerial von Pia Rennollet interessiert, da ich ihren Artikeln sehr viel abgewinnen kann. Auch ich habe Unmengen von Pferdeliteratur verschlungen (als "Späteinsteiger" muß man halt mangelnde Erfahrung durch Aneignung von Wissen durch Lesen wettmachen) und war eigentlich stets nur anfänglich und oberflächlich mit den einzelnen Thesen zufrieden.

Gerade was das Thema Freundschaft betrifft, so bin ich zutiefst überzeugt, daß ein Pferd sehr wohl Freundschaften zu anderen Pferden (wie auch Abneigungen), zu Hunden oder anderen Tieren und in seltenen Fällen zu Menschen (ich sage absichtlich nicht "Besitzer") entwickeln kann. Schon allein das Wort "Besitzer" sagt doch aus, daß der Mensch das Pferd nicht als Freund, sondern eben als Besitz sieht. Und über meinen Besitz kann ich jederzeit verfügen, ihn benützen, ihn verkaufen, eben mit ihm machen, was immer ich will. Dieses Wort mag ich weder bei Hunden, noch bei irgendeinem anderen Tier, da das besitzen = besetzen ja Willenlosigkeit und absolute Abhängigkeit des Wesens voraussetzt. Zum Besitz von uns Menschen gehörten jahrhundertelang ja auch Menschen, ebenso abhängig und willenlos gemacht, nur zu dem Zwecke, seinem Besitzer zu funktionieren. Welcher Sklavenbesitzer konnte aber auf die Freundschaft und das Vertrauen seiner Sklaven bauen? Wie schnell drehte sich die Willenlosigkeit in Haß und Gewalt um, sobald dieser so Unterdrückte die Möglichkeit zur Flucht bekam?

Natürlich sind die in unseren Haushalten mit uns lebenden Tiere immer in irgendeiner Weise von uns abhängig, ich glaube aber trotzdem, daß es möglich sein müßte, Tiere artgerecht und "freundschaftlich" zu halten mit dem Recht auf genügend Platz und der Möglichkeit der Kommunikation mit Freunden in ihrem oft sehr kurzen Leben. Auch die Milchkuh oder das Fleischschwein oder eben das Pferd, das uns auf seinem Rücken trägt, sind ja Lebewesen mit Empfindungen, Schmerzen, Freude, Übermut etc. und möchten diese mit einem Freund teilen können. Ich, für meinen Teil, hoffe weder mein Pferd noch meine anderen Tiere nicht allzusehr zu dominieren und bekomme immer wieder große Zeichen von Freundschaft und Vertrauen zurück. Und das bedeutet mir halt um vieles mehr als jeder Pokal mir je bedeuten könnte. Wenn sich meine Stute wie ein Muttertier quer vor mich stellt und so einen durchgehenden, völlig panischen Wallach mit ihrem Körper von mir wegdrängt, so ist das für mich ein Zeichen von Freundschaft.

Viele Grüße an die Redaktion und vielen Dank für Eure immer sehr interessanten Beiträge in der Pferdezeitung!

Herta Sprenger

Leserbrief › 1002 zu Ausgabe › 226
29.07.03

Lust auf mehr

Hallo Redaktion.

Ich wäre sehr interessiert, wenn dieses Thema weiter vertieft würde. Menschen wie Monty Roberts haben es besser gemacht als die Generation zuvor. Und die nachwachsende Generation von Pferdeleuten sollte es wiederum besser machen als Roberts. Da darf es natürlich an konstruktiver Kritik nicht fehlen. Nennen Sie das Kind ruhig beim Namen. Im Grunde ist es ja ganz einfach. Die pferdegerechteste Haltungsform ist die Nichthaltung. Also das Pferd unter seines Gleichen in natürlicher Umgebung. Davon bin ich /sind wir als Reiter und/oder Pferdehalter Lichtjahre entfernt. Es gibt also keinen Grund, sich auf irgendwelchen Lorbeeren auszuruhen.

Ich habe erst seit einem Jahr ein eigenes Pferd und er ist wahrlich kein Anfängerpferd. Eines hat er mich schon gelehrt: Das Dominanz bzw. Chef sein auch heißt loslassen zu können und Freiräume zu gewähren. Auch wenn man dann mit manchen Dingen wieder von vorn anfangen, oder es anders versuchen muss. Gut, mein Pferd steht eben meist nicht mit gleichgültigem Blick am Putzplatz wie die anderen Turniercracks und wenn der ewig schlecht gelaunte Reitlehrer in der Halle Unterricht gibt, brauche ich gar nicht erst zu versuchen, irgendwelche Leistungen von ihm abzuverlangen. Steht aber meine positiv denkende Reitlehrerin da, bietet dieses Pferd Dinge an, die uns manchmal nur staunen lassen.

Mein Ziel ist es, seine Sensibilität so auf mich zu lenken, dass ihm schlechte Stimmungen in seiner Umgebung nur noch wenig anhaben können. Aber auf keinen Fall soll er abstumpfen oder resignieren. Das ist ein langer Weg und immer auch eine Gradwanderung. Deshalb also auf jeden Fall gern mehr zu diesem Thema. Danke!

Beste Grüße
Katja Tödter

Leserbrief › 1003 zu Ausgabe › 226
29.07.03

Reaktion auf "Pferde die unbekannten Wesen"

Sehr geehrter Herr Stürenberg,

mit großem Interesse habe ich Ihren Bericht, sowie die Texte von Pia Rennollet gelesen. Sie bitten um Leserresonanzen und es juckt mich förmlich in den Fingern nun auch etwas dazu zum Besten zu geben.

Am interessantesten fand ich hier das Thema "Einfühlungsvermögen" als erster Weg zur Kommunikation und zum Dialog mit dem Pferd. Hierzu müsste man vielleicht einfach mal die heutige Gesellschaft ein wenig unter die Lupe nehmen. Wir Menschen sind doch kaum in der Lage untereinander vernünftig in einen Dialog zu treten, wie also wollen wir das mit einem Pferd schaffen? In der heutigen Zeit ist leider Gottes für die meisten oberste Priorität die eigenen Ziele zu erreichen und das zur Not auch ohne Rücksicht auf Andere. Wir stumpfen ab und sind kaum mehr in der Lage die Bedürfnisse und Wünsche anderer zu erkennen, geschweige denn zu respektieren. Und genau hier ist doch die Marktlücke entstanden die sich unsere sogenannten "Pferdeflüsterer" zu Nutze machen. Den positiven Effekt den ich hier sehe ist der des "Wachrüttelns". All diese Sachen sollten uns doch aufwecken und zeigen "hallo Leute, es geht auch anders". Ob dieses "anders" der richtige Weg ist sei einmal dahingestellt.

Dieselben Probleme sehe ich beim Thema "Vertrauen". Wenn ich persönlich mich mal in meinem Bekannten- bzw. Freundeskreis umschaue und mich frage, wem ich 100%ig vertraue, kommen leider nicht sehr viele Leute zusammen. Warum ist das so? Nun, leider durfte ich im Laufe meines Lebens feststellen, daß zuviel Vertrauen (oder auch Gutgläubigkeit) nur allzu oft ausgenutzt wird. Womit wir wieder beim Thema, jeder sorgt in erster Linie dafür das es ihm selbst am Besten geht, wären. Wie also, und das wäre eine große Frage die ich gerne einmal beantwortet hätte, sollen wir Menschen mit anderen Lebewesen eine Vertrauensbasis aufbauen, wenn wir nicht einmal in der Lage sind uns untereinander Art zu vertrauen?

Eines ist sicher, Vertrauen muß wachsen. Mit meinem Pferd ging es mir ähnlich. Anfangs hatte ich Respekt vor ihm, vor seiner bzw. ihrer Größe (Stm. 1,75m) und ihrer Kraft. Entsprechend vorsichtig, wenn nicht gar ängstlich bin ich mit der Stute auch umgegangen. Als ich dann merkte, sie tut mir nichts, sondern ich verunsichere sie eher mit meiner Angst, bin ich nach und nach sicherer geworden. Sowie mein Stütchen gemerkt hat, das ich ihr vertraue und ihr auch vieles zutraue, ist auch sie sicherer geworden. Dieses Vertrauen wächst nach wie vor weiter und es ist ein tolles Erfolgsgefühl zu wissen, daß man jemanden hat auf den man sich verlassen kann. Der Weg dorthin war nicht immer einfach, aber es ging ohne Gewalt, mit Ruhe, Respekt voreinander und dem immer wieder "über den eigenen Schatten springen". Somit habe ich wohl einen Freund gefunden, der mich nicht ausnutzen wird, der geben und nehmen kann, der mir meine Freundschaft und Zuneigung genauso dankt und das ist genau das, dieses Gefühl, was ich jedem Pferdehalter wünsche!!

Liebe Grüße

Monika Jenschek

P.S. Ich würde mir wünschen, das sie weitere Texte von Pia Rennollet veröffentlichen. Sie helfen mir sehr mein Pferd noch ein bisschen besser zu verstehen. Die Sichtweise dieser Frau baut auf interessanten Fakten auf und es wird mir eine Freude sein andere auf diese Texte hinzuweisen!!

Leserbrief › 1005 zu Ausgabe › 226
31.07.03

pia renollet

Lieber Herr Stürenburg,

zum ersten: Sie machen Sich sehr viel Arbeit mit Ihrer Zeitung, Ihre Artikel sind immer sehr gut, ja liebevoll geschrieben, Sie bemühen sich sehr Sachverhalte dazustellen. Nicht immer gelingt alles objektiv, aber man kann sich ja nicht von sich selbst trennen. Außerdem gefällt mir Ihr manchmal schon fast feministischer Gedankenansatz.

So nun zum eigentlichen, das Buch von Pia Renollet habe [ich] schon länger gelesen und es hat mich sehr bewegt. Es ist wirklich empfehlenswert. Ich habe sie auch schon selber erlebt auf einer Pferdemesse. Sie ist unspektakulär, leise, ruhig, ohne Dramatik und große Geste. Sie beobachtet das Pferd und es wirkt manchmal, als ob sie nichts machen würde.

Und genau da ist das Problem in unserer Zeit. Einfach nur was kleines, leises machen ist nix. Einfach nur ein Pferd zu haben und keine besonderen Dinge mit ihm tun, Springen, sliding stops, spanischer Schritt, Zirkuslektionen und vieles mehr ist uninteresant . Und deshalb wird es P.R. schwer haben, obwohl es sich sicher lohnen würde, von ihr zu lernen, deshalb finde ich es sehr gut, daß Sie von ihr und ihrer Arbeit berichten.

Weiterhin viel Erfolg

mfg Barbara Schwager

Leserbrief › 1009 zu Ausgabe › 226
31.07.03

Pia Rennollet

Hallo, Herr Stürenburg,

die Berichte von Pia Rennollet haben mich begeistert und fasziniert. Es würde mich sehr freuen, mehr von ihr zu lesen. Interessant ist, daß sie meint, Freundschaften zwischen Pferd und Mensch seien sehr wohl möglich. Das wird auch von sogenannten Pferdeflüsterern häufig bestritten. Da fällt das verhaßte Unwort Dominanz schon so oft, daß es mir zum Hals raushängt. Auch schreckt mich der Medienrummel, der um viele dieser – auch vermeintlichen – Gurus entsteht, total ab. Ich schätze beispielsweise einige Dinge – nicht alles! – an Monty Roberts, aber dieser unerträgliche Presserummel schlägt mich umgehend in die Flucht.

Viele Frauen, die hervorragend mit auch sehr schwierigen Pferden arbeiten, tun dies häufig außerhalb des Scheinwerferlichts. Sie sehen das Pferd als Partner und Freund. Das liegt mir auch mehr. Bisher bin ich damit nicht schlecht gefahren, auch ohne Spezialhalfter und ähnlichem Kram.

Liebe Grüße

--
Licorno

Und auch wenn der Mensch später vorgab, ein Freund der
Pferde zu sein, blieb der Bund stets zerbrechlich, denn die
Furcht, die er in ihren Herzen geweckt hatte, saß zu tief...

Nicholas Evans (Der Pferdeflüsterer)

Leserbrief › 1011 zu Ausgabe › 226
01.08.03

Fehlende Pferdezeitung

Sehr geehrter Herr Stürenberg,

leider fehlt mir diese Woche noch die Email mit Ihrer Pferdezeitung. Dass es eine neue Ausgabe gibt, habe ich schon im Internet gesehen. Letzte Woche habe ich die Zeitung noch ganz normal erhalten.

Ich würde mich freuen, wenn Sie das Problem klären könnten und mir das Ergebnis kurz mitteilen würden.

Mit freundlichen Grüßen

Petra Jochheim

Sehr geehrte Frau Jochheim,

herzlichen Dank für Ihre Nachricht!

Mir ist beim Versand der letzten Ausgabe ein dummer Fehler passiert. Infolgedessen war ich mir nicht sicher, ob die Ausgabe verschickt worden ist oder nicht.

Nun hat es solche Probleme vor geraumer Zeit schon einmal gegeben. Wenn die Ausgabe dann mehrfach verschickt worden ist, gab es erhebliche Proteste. Ich habe daraufhin einen Mechanismus gebaut, der den Mehrfachversand verhindert, aber genau dort lag diesmal das Problem.

Ich habe mich also schlicht nicht getraut, die Ausgabe noch einmal zu verschicken. Nun haben wir heute Freitag, und Sie sind die erste, die nachfragt.

Der Versand der Ausgaben macht erhebliche Mühe. Ich weiß, daß einige Leute sehr viel Wert darauf legen, bin mir aber trotzdem nicht sicher, wie wichtig die E-Mail-Ausgabe ist.

Es gibt auch nicht besonders viele Abonnenten, und viele von diesen scheinen die Ausgabe nicht wirklich zu lesen, denn ich bekomme viele Sendungen zurück mit dem Vermerk: Mailbox voll.

Darüber hinaus gibt es Probleme mit Leuten, die ihre E-Mail-Adresse aufgeben (teilweise auf natürliche Weise, indem sie zum Beispiel den Job wechseln); auch in diesen Fällen kommt die E-Mail zurück.

Da ich inzwischen wieder auf einer ISDN-Leitung hocke, kostet der Empfang dieser nicht zustellbaren Sendungen nicht nur Zeit, sondern auch Geld, ist auf jeden Fall lästig. Die Frage lag also nahe, ob in Anbetracht der Umstände die E-Mail-Ausgabe überhaupt aufgegeben werden sollte.

Bisher habe ich mich dazu nicht entschließen können. Was meinen Sie?

Im übrigen kann jeder, der ein Abo hat, sich jede beliebige Ausgabe, die im System gespeichert ist, erneut zuschicken lassen.

Es wäre also auch möglich, dieses System dahingehend zu ändern, daß die Ausgaben nicht mehr automatisch verschickt werden, sondern nur noch auf Anforderung. Jeder würde sich also seine Ausgabe nach Bedarf selbst zuschicken. Was halten Sie von dieser Idee?

Mit freundlichen Grüßen
Werner Stürenburg

Leserbrief › 1014 zu Ausgabe › 226
03.08.03

Zum Artikel "Pferde-die unbekannten Wesen"

Liebe Redaktion,

ich lese mit Freude über die Entwicklung sich kritischer zu zeigen besonders gegen die als "pferdefreundlich" geltenden Ausbilder wie Parelli oder andere.

Mein Mann und ich waren 1997 für ein Jahr unterwegs und besuchten unter anderem viele Ausbilder in den USA und Australien.

Wir waren unvoreingenommen, da in Deutschland noch nicht so eine große Verbreitung herrschte zu diesen Methoden und Leuten.

Das Seminar was wir von der sogenannten "Top Nr. 1 nach Parelli" (war ein Original-Ausspruch dieser Trainerin bei der Begrüßung!) besuchten, war eine echte Tortur für die Pferde und so manche Reiter. Es wurde geprügelt mit dem harmlos klingenden "Carotstick" und psychisch sehr viel Druck ausgeübt, uns fiel sofort das leblose Wesen des Pferdes der Ausbilderin auf, daß sie allerdings lobte.

Das Pferd reagierte wie eine Maschine ohne einen Mucks zu machen.

Wir schilderten dann unsere Eindrücke per Brief an Pat Parelli, da es unser erster (und letzter) Parelli-Kurs war und wir gerne dazu seine Meinung gehört hätten, als Antwort bekamen wir Werbebroschüren!!!

Das Gleiche erlebten wir bei Monty Roberts, eine unglaubliche Medienmaschinerie, die darüber berichtete wie er einen Mustang über Tage von der Herde abgesondert weggetrieben hat, mit Hubschraubern (!) begleitet, nur um ihn dann nach 3 Tagen zu reiten. Welches Pferd würde da nicht seelisch gebrochen alles mit sich machen lassen?!

Außerdem züchtet er Rennpferde und schickt bereits Einjährige auf die Bahn, wenn er also die Welt für Pferde besser machen möchte, würde ich an seiner Stelle auf soetwas verzichten!

Wir wandten uns entsetzt von diesen beiden sogenannten Pferdeflüsterern ab und erlebten dann doch noch das was wir auch darunter verstanden, nämlich Tom Dorrance, der mit unglaublicher Geduld und Liebe zu den Pferden ein 4-tägiges Seminar abhielt und immer wieder betonte, seine Methode ist, es gibt gibt keine Methode und man muß fühlen, fühlen, fühlen..., Geduld haben und individuell auf das jeweilige Pferd eingehen und versuchen in deren Welt zu gelangen.

Und dann trafen wir noch einen unbekannten Mexikaner, der der uns tief beeindruckte, da er wirklich noch in der Vaquerotradition lebte und es ablehnte gegen eine Zeitvorgabe Pferde auszubilden, weil auch er meinte, das Tempo bestimmt das Pferd und ebenso die Richtung, da jedes Pferd unterschiedlich ist.

Seine Pferde liefen alle frei auf der Ranch herum und er zeigte uns hohe Schule auf einem nackten Pferd, das dort gerade zufällig vorbeikam.

Zurück in Deutschland waren wir sehr erstaunt über die Präsenz, die mittlerweile Parelli und Roberts hier erreicht hatten. Auf den Messen sahen wir dann mal zufällig den Auftritt von Parelli, Giesecke und Schülern , es war unerträglich die Angstaugen von Lena´s Paul und seine Mimik zu sehen und gleichzeitig die jubelnde Masse zu erleben, auf die Frage von Parelli: Wollt Ihr das auch?

Ich glaube mittlerweile, die Leisen werden nicht ungehört bleiben, aber sie werden im Gegensatz zu den Lauten immer nur eine Minderheit erreichen, denn die Masse will schnelle, bequeme Ergebnisse und ob ein Pferd dabei seelisch leidet bekommen sie in ihrer Geschwindigkeit, Erfolg haben zu wollen gar nicht mit.

Darum geht es ja nicht mal um Schleifchen und Pokale, sondern einfach nur um die Ungeduld und oft das fehlende Interesse sich weiterzubilden zum Wohle des Pferdes.

Ich habe im Laufe der Zeit häufiger erlebt wie sich wirklich gute, pferdeengagierte Ausbilder negativ entwickelt haben, weil sie immer größer wurden und dann der Erfolgsdruck und auch die Macht etwas zu lehren, somit über den Ratsuchenden zu stehen, zum verhärteten, gefühllosen und somit oft pferdeverachtenden Ausbilder wurden.

Und das ist das faszinierende an Pferden, sie sind ein Spiegel und niemand, der sich ernsthaft damit auseinandersetzt kann sich dem entziehen...

Als letztes möchte ich 3 Bücher für die empfehlen, die sie vielleicht noch nicht kennen und die sehr, sehr tief eintauchen in die mentale Ebene in der Auseinandersetzung mit dem Wesen der Pferde und dies mit höchstem Respekt vermitteln:

Dominique Barbier: Perfekt Dressurreiten, Müller Rüschlikon, 3-275-01366-1 , 36 Euro
Mark Rashid: Denn Pferde lügen nicht, Kosmaos Verlag, 3-440-09357-3
Tom Dorrance: True Unity, 1-884995-09-8 in Englisch, aber gut zu lesen

Viele Grüße

Sabine Bengtsson

Leserbrief › 1015 zu Ausgabe › 226
04.08.03

Hauptartikel Ausgabe 226.03 der Pferdezeitung vom 27.07.03 - Lust auf mehr

Hallo Herr Stürenburg,

sehr wohl habe ich Lust auf mehr: In allen zitierten Passagen spricht mir Pia Rennollet so richtig aus der Seele.

Ich habe mittlerweile oft den Eindruck, daß in der Pferdeflüsterer-Szene die Themen Show, Selbstvermarktung und Kommerz das wichtigste geworden sind und das Pferd dann auf der Strecke bleibt. Die mich beeindruckenden Ausnahmen, die ich bisher kennengelernt habe, machen keinen Wind um ihren Umgang mit dem Pferd, sie haben keine "allein selig machende Heilslehre" daraus gebastelt und man fühlt einfach, wie sich Pferde und Menschen miteinander wohl fühlen.

Das Hauptproblem deuten Sie meiner Meinung nach in einem Ihrer Kommentare an: In der Regel brauchen die Menschen das Training, nicht die Pferde. Ich finde, viele Leute haben sich Pferde angeschafft, weil sie einsam sind, weil sie sich selber klein fühlen und mit Pferd größer darstellen wollen oder weil es gerade irgendwie "hip" ist, ein Pferd zu haben. Diese Menschen haben dann Pferde, die eigentlich nicht zu ihnen passen und mit denen sie dann nicht zurecht kommen. Über teure Kurse wird dann nach dem Patentrezept gesucht, mit dem man dem Pferd weis machen kann, daß man der Herdenführer ist.

Die Pferde durchschauen nach meiner Erfahrung über kurz oder lang jede mechanisch trainierte, aber mental nicht vorhandene "Dominanz". Als Anregung: Manchmal kann man auch was von unseren Kindern lernen, zumindestens von einigen, wenn man ihnen beim Umgang mit Ihrem Pony zuschaut...

Bitte machen Sie weiter auf dieser Schiene und vielen Dank für den Artikel!

Stefan Hölzl

Leserbrief › 1028 zu Ausgabe › 226
13.08.03

Zu Pia Rennollet (Pferdezeitung 226.03)

Mir haben die Denkanstösse von Pia Rennollet sehr gefallen. Ich habe auch ihr Buch gelesen, das auf eine fast schon herausfordernde Weise schmucklos gestaltet ist: Dieser Frau geht es um die Pferde und um nichts sonst! Der Ton des Buches erscheint mir leider manchmal etwas bevormundend, die kurzen Textstücke in der Pferdezeitung haben einen anderen Ton gefunden. Schön!

Mir scheint Rennollet ein Bindeglied zwischen Hempfling und Imke Spilker: Spilker ist noch radikaler, was wahrscheinlich nicht jederManns Sache ist. Beide geben inspirierende Anstösse zu einer Erfahrungsweise, die bei (fast) allen anderen "Berühmtheiten" eigenartig ausgeblendet bleibt.

Ich will das kurz erläutern und beginne dabei doch erst einmal bei der Dominanz: Norbert Kaiser hat in der Pferdezeitung seine Beziehung zu Eddy dargestellt. Er hat eine Beziehung zu seinem Pferd, die auch die "freundliche Dominanz" nicht ausschliesst, was es ihm ermöglicht, völlig frei mit seinem Pferd spazieren zu gehen. Etwas, was mich bei Spilker doch irgendwie "stört", ist, dass sie draussen die Pferde "am Band" haben muss ... Indem sie den Pferden immer die ganze "Entscheidungsfreiheit" geben will, gerät sie in diese doch paradoxe Situation. Das ist nicht weiter schlimm, aber vielleicht bezeichnend! Man kann eben nichts Wesentliches ausschliessen, ohne dass es durch die Hintertüre wieder erscheint! Da empfinde ich Hempflings strukturale Trias von "Dominanz, Vertrauen, Freundschaft", die ja die wesentlichen Herdenrollen abdeckt, aufs Ganze gesehen schon als tragfähiger! Man muss allerdings gewährleisten, dass jede Aktion immer alle drei fördert, so die grundsätzliche Einsicht von Hempfling in seinem Video "Die erste Begegnung". Nur so gehören sie zusammen und bilden eine förderliche Struktur. Jedes muss ins andere hineinspielen, muss durchlässig sein! Die Dominanz darf also nicht dominant, sondern muss freundlich sein! Und die Freundlichkeit muss dominant sein, was aber gerade heisst, sie muss vorherrschend sein! etc. Nur dann sind die "Rollenwechsel" möglich und auch glaubhaft! Ich kann also auch ganz auf der Dominanzseite arbeiten, und solange ich das nur freundlich tue und ohne dem Pferd dabei zu schaden, kann sich dabei eine gute, vertrauensvolle Beziehung entwickeln. Das dürfte im Grunde die Position einer guten, herkömmlichen Ausbildungskultur sein.

Nach diesem kleinen "Dominanzplädoyer" nun die Gegenseite: Interessanterweise nimmt Hempfling (und z.B. auch Heinz Welz) nicht die Chance wahr zu zeigen, wie die Freundschaft wirklich zu entwickeln und kultivieren wäre. Hempflings Positionskreis ist wegweisend (MitPferdenTanzen, 66f.). Aber auch er versäumt die Chance, die Zone 2 positiv zu definieren (was er mit den Zonen 1 und 3 ja macht)! Und dabei kann man da so schön zusammen gehen und das Pferd begleiten oder begleitet werden! (Ich kann z.B. an meinen Pferd sehen, dass es zu mir aufschliesst, wenn es mit dem Weg einverstanden ist, und so gehen wir dann wirklich zusammen!) Auch das Pferd kommuniziert ja über diese Positionen mit mir! Wie Hempfling so auch Welz: In seinem Buch geht er erstaunlich schnell von der "Konfrontation" über "Partnerschaft" und "Partnerposition" zur "Folgsamkeit" (PferdeflüsternKannJederLernen, 70-72) Die "Partnerposition" wird dann im ganzen Buch nirgendwo weiterentwickelt, die "Folgsamkeit" hingegen so weit getrieben, dass es mir zumindest "freudlos" erscheint (siehe die sehr aufschlussreiche Bildsequenz auf S. 172-175 in seinem Buch).

Pia Rennollet bekennt gegenüber Hempfling ihre Dankbarkeit. Und sie korrigiert Hempfling ganz entschieden, indem sie den Picadero erst einmal öffnet! (DerTraumVomPferd, 149ff.) (Hempfling zieht da in seinem letzten Buch etwas nach.) "Der freie Raum" bietet dabei Begegnungs- und Erfahrungsmöglichkeiten, die den Könner eben nicht schon voraussetzen! Und das wirkt befreiend, da darf der Laie aufatmen! (Hempfling wirkt ja inzwischen in der Höhenluft seiner einsamen Könnerschaft- trotz seiner Schule (Sekte?) - eigenartig allein ... ) So bleiben uns wohl noch manche Bodenschätze zu fördern ... Spannend!

Norbert Balk
Verónica - Punta Indio
Argentinien

Leserbrief › 1053 zu Ausgabe › 226
22.09.03

Pia Rennolet

Hallo Herr Stürenberg,

den Aussagen von Frau Rennolet kann ich in allen Punkten nur zustimmen, OBWOHL ich eindeutig männlichen Geschlechts bin. NICHT zustimmen kann ich Ihnen zum Thema "Pferdeflüsterer", jedenfalls nicht voll umfänglich. Was Parelli betrifft, stimmt das sicher. Aber haben Sie jemals etwas in Original von den Dorrance-Brüdern gelesen? Die hatten Dominanz nicht nötig. Als kleine Nachhilfe anbei der Nachruf auf den älteren der beiden, Bill Dorrance, wie er 1999 in der New York Times erschien (von mir übersetzt)

(See attached file: BillDorrance.doc)

Sicher sind es weitaus häufiger Männer, die Pferden Gewalt antun... Aber es gab und gibt auch andere, die keine Tür zuschlagen und genau wissen , was Freundschaft mit Pferden heißt.

Frau Rennolet hat ohne Zweifel auch männliche Gesellschaft...

Noch etwas, wenn auch ein wenig amerikanisch-schwülstig (hab's nur übersetzt, und leider vergessen, woher ich den Originaltext habe...)

(See attached file: I am your equa Übersetzungl.doc)

Dieser kleine Text ist mein "Lieblings-Gegengift" zur absolut dämlichen Aussage von Parelli "Das Pferd ist der geborene Feigling..."

Gruß

Hanno Pilartz

Editorial Desk | July 24, 1999, Saturday
Editorial Notebook; Death of a Legendary Horseman

By VERLYN KLINKENBORG (NYT) 518 words
Late Edition - Final , Section A , Page 14 , Column 1
ABSTRACT - Editorial Notebook pays tribute to Bill Dorrance, legendary horseman who died recently in California at age 93

There is no such thing as a horse whisperer. There never has been and never will be. The idea is an affront to the horse. You can talk and listen to horses all you want, and what you will learn, if you pay close attention, is that they live on open ground way beyond language and that language, no matter how you characterize it, is a poor trope for what horses understand about themselves and about humans. You need to practice only three things, patience, observation and humility, all of which were summed up in the life of an old man who died Tuesday in California, a man named Bill Dorrance.

Dorrance was 93, and until only a few months before his death he still rode and he still roped. He was one of a handful of men, including his brother Tom, who in separate ways have helped redefine relations between the horse and the human. Bill Dorrance saw that subtlety was nearly always a more effective tool than force, but he realized that subtlety was a hard tool to exercise if you believe, as most people do, that you are superior to the horse. There was no dominance in the way Dorrance rode, or in what he taught, only partnership. To the exalted horsemanship of the vaquero -- the Spanish cowboy of 18th-century California -- he brought an exalted humanity, whose highest expression is faith in the willingness of the horse.

So etwas wie Pferdeflüsterer gibt es nicht. Es gab sie nie und wird sie nie geben. Die Idee alleine ist ein Affront gegenüber dem Pferd. Sie können soviel mit Ihrem Pferd reden wie Sie wollen - oder ihm zuhören, was Sie lernen werden - wenn Sie genau aufpassen - ist, dass dies ein Lebewesen der Weite ist, weit jenseits von Sprache. Sprache, was auch immer man darunter versteht, ist ein armseliges Mittel, um zu erfassen, wie Pferde sich empfinden - und was sie vom Menschen empfinden. Für den Zugang zum Pferd brauchen Sie eigentlich nur drei Dinge: Geduld, Beobachtungsgabe und Demut. Dies war die Essence des Lebens eines alten Mannes, der letzten Dienstag in Kalifornien starb. Ein Mann namens Bill Dorrance.

Dorrance wurde 93 Jahre alt, und bis wenige Monate vor seinem Tod saß er zu Pferd und handhabte das Lasso. Er gehörte zu einer Handvoll Menschen, darunter auch sein Bruder Tom, die auf verschiedenen Wegen geholfen haben, die Beziehung zwischen Pferd und Mensch neu zu definieren. Bill Dorrance erfuhr, dass Sanftheit fast immer ein effektiveres Mittel war als Kraft und Zwang. Aber er musste erkennen, dass Sanftheit eine schwierig einzusetzendes Mittel ist, wenn Sie sich - wie die meisten Menschen - dem Pferd überlegen glauben. Da war keine Dominanz in der Art, wie Dorrance ritt, oder in seiner Art zu lehren, nur Partnerschaft. Zur hohen Reitkunst des Vaqueros - des spanischen Cowboys im Kalifornien des 18ten Jahrhunderts - fügte er eine große Menschlichkeit hinzu, die ihren nachhaltigsten Ausdruck im Glauben an die Bereitschaft und Willigkeit des Pferdes findet.

Ich bin Dir ebenbürtig. Ich bin ein wildes Wesen der Schöpfung, das niemals so sein kann wie Du. Ich habe ein großes Herz, Mut und die Gene des Wildes, die mein Erbe sind, und ich erwarte Respekt. Ich werde Lehren annehmen, ich werde gefallen wollen, und vielleicht werde ich - nach einiger Zeit - mit Dir vertraut sein. Aber ich werde niemals Dein Besitz sein. Ich bin erfüllt von wilder Liebe, die keine Gnade für Versagen kennt, kein Mitleid für Schwäche. Ich kam aus der Wüste mit deren Nähe zum Übersinnlichen der Natur, welches Du nicht verstehst. Ich wurde durch den Wind gezeugt, erfüllt vom Wesen des Kriegers. Man kann mich nicht demütigen, und nicht einmal im Tod besiegen. Denn mein Geist lebt weiter, in den Kindern meiner Kinder…..

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Reiten in der Eifel: ein unvergeßliches Naturerlebnis

Wanderreiten als Meditation im Rhythmus des Hufschlags - das Pferd als Mittler zwischen den Welten, ein Pegasus, der uns hinausträgt aus dem Mief und dem Lärm der sogenannten Zivilisation in eine archaische aber immer wieder junge, erhabene und seltsam klare Welt, die man schon verloren wähnte.

Der Zoologe Dr. Karl Lindemann züchtet Schafe und Pferde in einem kleinen Ort nahe der belgischen Grenze (Ardennen). Aus vielen Erfahrungen und Reitweisen hat er die kooperative Reitweise entwickelt, die er auf seinen geführten Touren vermittelt.

Für ihn hat die Entwicklung der kooperativen Reitweise in mehrerer Hinsicht positive Folgen gezeigt: Zum einen kann er ein junges, kaum ans Halfter gewöhntes Pferdchen in der Regel in einer Woche, d. h. in zehn bis zwölf Stunden, in einen reit- und hantierbaren Zustand versetzen. Und das, ohne es psychisch zu zerbrechen.

Zum anderen ist sein Kindheitstraum wahrgeworden: durch die Natur zu reiten im Einklang mit dem Wesen, das ihn trägt. So ein bißchen wie im Feenreich: nur mit den Gedanken lenken. Kein Kampf, kein Ärger, keine staubige Reitbahn, keine Peitsche, keine Sporen, keine wunden Zügelhände, keine verdrehten Hüften, keine .... sondern einfach nur: Schöööön.

Diese Erfahrungen macht Karl Lindemann anderen Pferdefreunden durch die geführten Wanderritte zugänglich.

Kontakt
Karl Lindemann	Eifel Ardennen Scout
Kerperscheid 40	53937 Schleiden
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Fon 02445-911107	Fax 02445-911108

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Rezension: Das Spanische Pferd

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von der Leyen, Katharina/Kilper, Thomas

Das Spanische Pferd
Pura Raza Española

320 Seiten, 24,3 x 30,2 cm, fest gebunden mit Schutzumschlag in Schmuckschuber, 382 Farbfotos, 489 Brandzeichen
München, Juli 2003 · BLV Verlag, München
ISBN 3-405-16398-6

98,- EUR · › Bestellen

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Der Verlag sagt über das Buch:

Pferd der Könige - König der Pferde

Nüchtern klingt die Abkürzung P.R.E. - doch Freunde und Kenner bekommen leuchtende Augen. P.R.E. steht für "Pura Raza Española" (Reine Spanische Rasse) und damit für die edelsten Pferde der Welt. Ihnen in Wort und Bild gerecht zu werden, ist ein Kunststück, und genau das ist Katharina von der Leyen in ihrem Buch Das Spanische Pferd (BLV Verlag) gelungen. Prachtvoll mit fast 400 eigens aufgenommenen Fotografien von Thomas Kilper ausgestattet, ist das Buch eine Hommage an diese Pferde und ihre Heimat.

Reisen, jahrelange Recherchen, Freundschaften zu Züchtern und ihren Pferden und der tägliche Umgang mit ihrem eigenen Lusitanohengst haben die Autorin zur Expertin werden lasf alles Wissenswerte über iberische Pferde, speziell die Pura Raza Española, zusammengefasst hat.

Kein anderes Pferd spielt eine auch nur ansatzweise vergleichbare Rolle in der spanischen Geschichte und in der Entwicklung zahlreicher Kulturpferderassen. Das Geheimnis dieser Rasse ist die Tradition: Über Jahrhunderte hinweg war es das begehrteste aller Reitpferde für Könige und Feldherren, für Stierkämpfer und Rinderhirten. Die konsequent an der Leistung orientierte Zucht erzeugte vielseitige Tiere, die sich durch außerordentliche Schönheit, feuriges Temperament, Arbeitswillen und vor allem ihren einwandfreien Charakter auszeichnen. Die Autorin stellt sie vor bei spanischen Festen wie der Feria del Caballo, bei Zuchtschauen und Wallfahrten, bei der Arbeit der Rinderhirten und beim Stierkampf sowie an der Königlich-Andalusischen Reitschule; sie zeigt sie als Weggefährten von Christoph Columbus, an europäischen Fürstenhöfen, auf renommierten Gestüten und deutschen Weiden.

Katharina von der Leyen spannt den Bogen von strengsten Zuchtauflagen über die traditionellen Reitweisen, Kauf und Haltung, einen Ausflug in die Geschichte bis zum Einfluss des P.R.E. auf andere Pferderassen. Dazu ein Wörterbuch des Stierkampfes, eine Zeittafel zur Geschichte und die Adressen und Porträts bedeutender spanischer Züchter. Und wer wissen will, warum "seinem Spanier" das deutsche Trinkwasser nicht schmeckt, erfährt auch dies.

Das Spanische Pferdist ein wundervolles Buch über prächtige Pferde und auch über ein reizvolles Stück spanischer Lebensart.

Klappentext

Katharina von der Leyen ist Autorin verschiedene Bücher und schreibt unter anderem für "Die Zeit", "Merian" und "Architectural Digest". Sie legt den England, Australien und Amerika und wohnt seit acht Jahren in Hamburg. Katharina von der Leyen reitet seit ihrem dritten Lebensjahr und besitzt einen Lusitanohengst, den sie bis zum Grand-Prix-Niveau ausgebildet hat.

Thomas Kilper ist seit 20 Jahren als freier Fotograf tätig und arbeitet vor allem als Werbe-, Mode- und Porträtfotograf. doch seine große Leidenschaft werden Pferden. Thomas Kilper reitet schon seit seiner Jugend, besitzt auch selbst Pferde - und immer wieder inspiriert ihn die Anmut dieser Tiere. Da lag es nahe, daß er sie zu einem wesentlichen Motiv seiner fotografischen Arbeit machte. So entstanden speziell für diesen Bildband Fotos von außergewöhnliche Atmosphäre und Schönheit.

Das Spanische Pferd

Das Spanische Pferd, "Pferd der Könige - König der Pferde", war über die Jahrhunderte hinweg das begehrteste aller Reitpferde: Mit seiner außerordentlichen Schönheit und Ausstrahlung, seinem Adel und seiner besonderen Begabung für die Hohe Schule setzt es sich bis heute überall effektvoll in Szene.

Kein anderes Pferd spielt eine auch nur ansatzweise vergleichbare Rolle in der spanischen Geschichte und der Entwicklung zahlreicher Kulturpferderassen wie die " Pura Raza Española".

Mit großem Pferdeverstand geschrieben und brillant illustriert ist dieser Bildband die ausführlichste Dokumentation über Geschichte und Reitweisen, Zucht und Haltung des Spanischen Pferdes. Weil das Spanische Pferd so eng mit spanischem Kulturgut und Traditionen verbunden ist, ist es Spaniens bester Botschafter: In dieser stolzen Pferderasse spiegelt sich das Land in allen Facetten wider.

Meine Meinung zu dem Buch:
von

› Werner Popken

In diesem Monat erschienen: ein wahrer Prachtband! Schon die äußere Aufmachung unterstreicht den Anspruch und die Werthaltigkeit. Der Schuber ist in einem satten Rot gehalten, eine Verkleinerung des Titelbildes ist in eine Vertiefung montiert, so daß der Schuber wie ein Rahmen wirkt. Dieses Buch soll die Zeiten überdauern, es ist nicht zum schnellen Gebrauch und Verbrauch bestimmt.

Dagegen spricht auch schon der Preis, der einzige Nachteil, der sofort ins Auge springt. Wer möchte ein solches Buch nicht besitzen? Angesichts des Preises und der schlechten Zeiten müssen sich viele vermutlich den Erwerb zähneknirschend verkneifen. Wer Bildbände über Pferde sucht, findet vielleicht preisgünstigere Angebote.

Dort wird man aber nicht mit Bildern und Texten über die Pferde verwöhnt, die hierzulande schlicht Adalusier heißen. Natürlich nicht bei den echten Fans, die selbstverständlich den Originalnamen aussprechen können, aber dennoch wegen der Länge gern die Abkürzung P.R.E. verwenden - ein Kürzel für Eingeweihte.

Dieses Buch ist eine typische Koproduktion: der eine steuert die Fotos bei, der andere den Text - ich frage mich, was aufwendiger ist. Fotos kann man schließlich nur dann schießen, wenn die Gelegenheit da ist. Wieviel Zeit mußte der Fotograf aufwenden, um alle die Fotos anzufertigen, die man jetzt bequem im Lehnstuhl genießen kann? So gesehen ist der Preis geradezu gering. Man selbst hätte keine Chance, zu solchen Fotos zu gelangen.

Das Buch ist außerordentlich sorgfältig gemacht. Man sieht, daß der Fotograf etwas von Pferden versteht. Auf Seite 125 findet sich zum Beispiel eine Nahaufnahme einer Serreta. Der Text dazu:

Dies ist eine äußerst diffizile Hilfszäumung, die außerhalb Spaniens häufig die Gemüter zu Kochen bringt und deshalb näherer Erklärung bedarf. Traditionell besteht die Serreta aus einem halbrunden Metallbügel, der an der Innenseite mit kleinen Zacken versehen ist und auf dem Nasenrücken aufliegt. Gewöhnlich wird sie mit zwei Zügeln geritten. Die eigentliche Idee ist, beim Annehmen der Serreta-Zügel und dem so entstehenden Druck auf den Nasenrücken dem Pferd deutlich zu machen, daß es seinen Kopf tief beziehungsweise in einer späteren Ausbildungsphase in der Senkrechten halten soll, ohne daß der Reiter ihm dabei im Maul herumzieht. Sowie das Pferd diese Haltung einnimmt, läßt der Druck auf die Nase nach.

Wird das Pferd von einem einfühlsamen Reiter mit weicher Hand geritten, ist gegen die Serreta fast so wenig einzuwenden wie gegen andere klug eingesetzte Hilfszügel in anderen Reitweisen. Tatsächlich wird auf diese Weise das Maul geschont und bleibt extrem sensibel. Wer allerdings die vielen vernarbten, blutigen und verschrammten Pferdenasen in Spanien sieht, wird erkennen, daß ganz offensichtlich nur sehr wenige Reiter in der Lage sind, die Serreta mit dem nötigen Feingefühl zu benutzen. Falsch eingesetzt kann sie - wie jede Hilfszäumung - tatsächlich zum Hölleninstrument werden.

Das Foto zeigt, daß zumindest diese Serreta recht stumpf ist. Selbstverständlich kann man damit großen Druck ausüben, schließlich ist es ein Metallbügel; man könnte sogar großen Druck ausüben, wenn gar keine Zacken vorhanden wären. Wenn man damit die Pferdenase blutig bekommt, muß man schon ziemlich brutal sein. Aber vielleicht gibt es ja noch schärfere Serretas - ich traue meinen Mitmenschen im allgemeinen und den Reitern im besonderen ziemlich viel zu.

Dieser kurze Abschnitt zeigt, daß weder die Autorin noch der Fotograf beschönigen wollen. Selbstverständlich möchte der Freund dieser Rasse und Käufer des Buches sich rundum an dem Buch delektieren. Das ist im allgemeinen nicht schwer, denn sowohl die Pferde als auch die Spanier sind außerordentlich fotogen - aber das ist noch zu schwach ausgedrückt: sie sind schön - zumindest, die auf den Fotos erscheinen.

Doch nicht nur die Serreta ist eine Einzelheit des spanischen Erbes, die den Rest der Welt irritiert; ein viel größeres Reizthema ist der Stierkampf. Dem widmen die Autoren ein ausführliches Kapitel, selbstverständlich mit Schwerpunkt Stierkampf zu Pferd (Rejoneo); das ist das erste Unterkapitel des Kapitels "Die verschiedenen Reitweisen". Die beiden anderen haben auch hierzulande Anhänger gefunden: "Doma Vaquera", die Hirtenreitweise, und "Alta Escuela", die Hohe Schule.

Alle drei Reitweisen hängen eng miteinander zusammen: Wurde die Hohe Schule - die Alta Escuela - ursprünglich für Kriegsreiterei entwickelt, benutzte man nur wenig später Elemente daraus für den adeligen Kampfspielsport, den berittenen Stierkampf, um den Stier zu reizen, um zu zeigen, welche Fähigkeiten und Fertigkeiten man besaß, und um in der Übung zu bleiben. Was die hohen Herren amüsierte, war für die Landarbeiter bei ihrer täglichen Arbeit von größter Bedeutung: Stark versammelte Pferde waren schon immer leichter zu reiten, und nachdem beim Hüten von Rindern große Tempounterschiede, scharfe Wendungen und geschickte Ausweichmanöver notwendig sind, wandten die Hirten bekannte Übungen aus der Dressur - der Doma - an, ohne sich dabei um deren Kunstgehalt zu bescheren.

Die traditionellen, ja historischen Ausbildungsweisen und Dressuren sind über die Jahrhunderte hinweg in Spanien erhalten geblieben und haben nicht zuletzt die Genetik des Spanischen Pferdes entscheidend beeinflußt.

Die Reitweisen, für die das Spanische Pferd genutzt wurde und noch immer genutzt wird, sahen weniger Schnelligkeit vor als etwa die Fähigkeit, abrupt stehen bleiben und diagonal ausweichen zu können. Also selektierten die Züchter jahrhundertelang Pferde mit kurzem Rücken und starker Hinterhand, die sich leicht versammeln, durchparieren und wenden ließen, Pferde, die mit Leichtigkeit unter ihren Schwerpunkt treten und diese verschieben konnten. Das Spanische Pferd ist, was es ist, aufgrund der traditionellen Reitweisen. (S. 74)

Damit wird der berittene Stierkampf in einen Zusammenhang gestellt, den viele Menschen nicht gerne wahrhaben wollen. Die vielen Fotos belegen jedoch die Richtigkeit dieser Aussage. Nun war der Stierkampf in Spanien selbst über die Jahrhunderte hinweg durchaus umstritten und der berittene Stierkampf sogar verboten (S. 77 ff):

Die Kirche unter Papst Paul IV. versuchte 1558, den Stierkampf endlich abzuschaffen, was Philipp II. im Jahre 1567 entschlossen ablehnte, weil sich sowieso niemand an dieses Verbot halten würde: "Die Stierkämpfe stellen eine Gewohnheit dar, welche die Spanier im Blut zu tragen scheinen." Zum Beweis dessen trat er sogar in eigener, königlicher Person gegen den Stier in der Arena an.

Erst Anfang des 18. Jahrhunderts verbot der damalige König Philipp V. von Spanien (Philipp von Anjou) endgültig den berittenen Stierkampf. Das führte allerdings nur dazu, daß sich das einfache Volk nun der Sache zu Fuß annahm und die - heute üblichere - Corrida erfand, um so zu Ehren und Reichtum zu kommen. Der Stierkampf wurde zum für jedermann zugänglichen Volkspaß, der nun gegen Eintrittsgelder in eigens dafür erbauten Arenen stattfand. Viele der spanischen Rejoneadores wanderten nach Portugal aus, wo die Tradition des berittenen Stierkampfes ungebrochen weitergeführt wurde. Erst 1923 wurde der berittene Stierkampf, der Rejoneo, wieder in Spanien eingeführt.

Die Corrida zu Fuß und der Rejoneo unterscheiden sich dabei vor allem maßgeblich in dem dramatischen Gehalt der jeweiligen Darstellung: Die klassische Corrida stellt einen tragischen Dialog zwischen Mann und Stier dar, wobei der Matador, der schließlich äußerst gefährdet ist, den Stier von seiner Überlegenheit überzeugen muß. Der Rejoneador ist dabei keiner unmittelbaren Gefahr ausgesetzt. Stattdessen befindet sich das Pferd in ständiger Gefahr, von den scharfen Hörnern des Stieres aufgeschlitzt zu werden, und ist ganz und gar von der Voraussicht und dem Reitvermögen des Rejoneadors abhängig.

In anderen Ländern ist der Stierkampf oft sehr umstritten - allerdings häufig gerade bei denen, die sich wenig mit den Hintergründen beschäftigt haben. Tatsächlich geht es beim spanischen Stierkampf nicht um die Erfüllung der Blutrünstigkeit des Publikums. Bei diesem uralten spanischen Ritual geht es um die Bewährungsprobe der allermännlichsten Tugenden: Mut, Kampfgeist und Geschicklichkeit - der Stierkampf als einzigartige Bestätigung des spanischen Männlichkeitskultes. Das Verhältnis der Spanier zum Stier als dunkle Naturgewalt und entsetzlicher Gegner ist unbedingt von großem Respekt geprägt. Die Kampfstiere leben vier, fünf Jahre lang in völlig unbehelligter, sonniger Freiheit auf unendlichen Feldern, werden regelmäßig beobachtet und zugefüttert, bis sie sich zu gewaltigen, 12 Zentner schweren und ungeheuer muskulösen Kreaturen entwickelt haben, die nach alter Auerochsenmanier aussehen wie der Schrecken der Menschheit und nicht den geringsten Sinn für Humor besitzen.

Dem Toro Bravo - der gewöhnlich kein bißchen brav ist - werden in Spanien tiefer Respekt und Bewunderung entgegengebracht. Er gilt als Symbol für weltliche Schöpfungskraft, für Natur, die dem Menschen als vermeintlichen Gegenpol nicht notwendigerweise freundlich gesonnen ist. Ein Stierkampf dauert zirka 20 Minuten, wobei der Stier vor lauter Wut und Streß so sehr unter Adrenalin steht, daß er den ihm zugefügten körperlichen Schmerz vermutlich kaum spürt. Entgegen dem allgemeinen - ausländischen - Verständnis sehen die Spanier es auch gar nicht gern, wenn der Stier leidet, was leicht an dem strengen Reglement erkennbar ist, daß das Leiden des Stieres möglichst gering halten soll. Dem Stierkämpfer ist die höhnische Verachtung des Publikums sicher, wenn das Töten stümperhaft oder qualvoll ausfällt. Und vom Grad der Begeisterung des Publikums hängen auch seine Karriere und sein Lohn ab. Tatsächlich muß man den Stierkampf weniger als blutrünstiges Schauspiel betrachten, sondern als eine Art Tanz von Mensch, Pferd und Stier. Es ist vor allem ein fast unbeschreibliches Zusammenspiel zwischen Pferd und Reiter, ein Kunstwerk zwischen Mensch und Tier, das wie beiläufig geschieht.

Ich habe diese Passage bewußt in voller Länge zitiert. Die Beschreibung des Stierkampfes im Buch ist damit natürlich nicht zu Ende, unglaubliche Fotos begleiten diese Erläuterung.

Bereits mehrfach habe ich mich dahingehend geäußert, daß die tierschützerische Entrüstung selbst zweifelhaft ist und vielfach über das Ziel hinausschießt. Ich denke, wir müssen erst einmal einiges über den Stierkampf lernen, und dieses Buch bietet einen guten Anlaß und eine erste Hilfestellung dazu.

Vor einiger Zeit ist in der Pferdezeitung ein Beitrag einer Tierschutzorganisation zum Thema Stierkampf veröffentlicht worden (› Stierkampf). Dazu hat sich später ein in der Schweiz lebender Spanier entrüstet geäußert und sich auf Horst Stern berufen.

Horst Stern hat sich in Deutschland sehr für die Rechte der Pferde stark gemacht und ist deshalb ein unverdächtiger Experte. Der Spanier hat einen Text zitiert, den ich gerne als Teil des Leserbriefes gebracht hätte.

Ich hatte allerdings Bedenken wegen des Copyrights und deshalb zunächst Kontakt zur Zeitschrift Natur aufgenommen, die den betreffenden Artikel aber nicht gebracht hatte und mich an den Autor verwiesen hat. Horst Stern hat auf mein Fax nicht reagiert, da habe ich aufgegeben.

Inzwischen bin ich bezüglich des Copyrights etwas gelassener geworden und nehme diese Rezension zum Anlaß, endlich den Leserbrief vom 22. August 2001 zu publizieren:

Hola,

Sie übernehmen ohne weitere Nachforschungen einen Artikel (Mit freundlicher Genehmigung der Südeuropäischen Tierhilfe e.V.), der dermassen unqualifiziert und hasserfüllt einen Vorgang schildert, der so niemals abläuft.

Es gibt in Spanien genug Tierschutzverbände, die Ihnen den wahren Ablauf eines Stierkampfes ohne (!) emotionalen deutschen Tierschutzpathos schildern könnten. Aber scheinbar liegt es nicht in Ihrem Interesse, Wahrheiten zu verbreiten.

Ich kann Ihnen versichern, dieser Artikel schildert die Wahrheit nur zu (wenn es hoch kommt) 5 bis 10 Prozent. Folgenden Artikel von Horst Stern (Sie erinnern sich ? - 70er Jahre im deutschen Fernsehen: "Betrachtungen über ...") fand ich vor kurzem in einer Ausgabe von "Natur":

[>>][...]Es kam mit der Post ein Papier ins Haus, das mich fragte: "Kann man, als zivilisierter Mensch, zum spanischen Stierkampf eine andere als negative Einstellung haben?"

Die Frage war rein rethorisch, denn der übrige Inhalt des Papiers machte die Meinung der Absender, einer deutschen Tierschutzorganisation, überdeutlich: dass der als ein "grausames Touristenspektakel" gebrandmarkt und verboten gehöre.

Ich war aufgefordert, mich dieser Meinung per Unterschrift anzuschliessen. Ich unterschrieb nicht.

Nicht, weil ich ein aficionado de toros, ein kritikloser Freund des Stierkampfes wäre. Ich wüsste manches gegen ihn vorzubringen. Mir gingen nur Gedanken durch den Kopf, für deren Niederschrift die Papierabsender, sich im Besitz der absoluten Wahrheit wähnend, keinen Raum vorgesehen hatten ...

Sie kamen mir erstmals in den Kopf, als ich in Andalusien einmal Gelegenheit hatte, in Begleitung von berittenen Hirten, den vaqueros, auf den Weiden der stierzüchtenden Sherry - und Brandy - Dynastie Domecq zu den Stieren zu reiten.

"Man muss wissen was man haben will", sagte der alte Alvaro Domecq zu mir, als wir nach diesem Ritt beim Essen saßen (ich hatte ihm bei meiner Ankunft schon von dem Problem erzählt, das wir Mitteleuropäer mit dem spanischen Stierkampf, der corrida de toros, oft haben).

"Wer die Urkraft und die wilde Schönheit dieser Stiere erhalten wissen will", sagte er, "der muss auch ihren Tod in der Arena, der plaza de toros, akzeptieren. Gäbe es die corrida de toros nicht, gäbe es auch diese stolze Rinderrasse nicht. Sie verschwände von der Erde wie so viele urtümliche Tierarten vor ihr schon. Bestenfalls züchtete man aus ihr eine neue Fleischrasse heraus - für den Messertod im stinkenden Schlachthaus.["]

Danach führte mich Alvaro Domecq in eine kleine Privatarena, wo eine tienda vorbereitet war, eine Prüfung junger weiblicher Rinder, den vacas, auf Zuchttauglichkeit. Von ihren Reaktionen auf die Reizmanöver der ihnen zu Fuss und zu Pferd nahe kommenden vaqueros, ob sie diese mutig angriffen oder ihnen furchtsam auswichen, las der alte Domecq ihr Schicksal ab: Tod durch den Metzger oder Paarung mit einem Zuchtstier zur Erhaltung der Art.

Ich saß als Ehrengast an der Seite des Herrn über Leben und Tod, und mir war in der Sonne kalt. Don Alvaro schien es zu bemerken, denn er sagte: "Auch das Leben dieser jungen, zur Zucht ausgewählten Kühe, mit einem Kalb bei Fuss zum Herumtollen auf der Weide, zum Säugen und Ruhen Leib an Leib, gäbe es nicht ohne den Tod in der plaza de toros ihrer männlichen Kinder."

Nach diesem Besuch auf der finca des Kampfstierzüchters, des ganadero bravo, Don Alvaro Domecq, ging ich zu weiteren Dreharbeiten für einen Rinderfilm in ein Schlachthaus. Es war ein deutsches, und es gibt, im Süden Europas, schlimmere.

Junge Mastbullen liessen hier unter Bolzenschuss und Schlachtermesser ihr Leben - ein Leben auf einem glitschigen Spaltenboden über der stinkenden Kotgrube im halbdunklen Stall. Nicht einmal als - mutterlos aufgewachsene -Kälber setzen sie je einen Huf auf grünes Weideland.

Man muss wissen was man will: den öffentlichen, ritualisierten Tod des agilen Kampfstiers, des toro bravo, im Sand der plaza de toros, oder eine weitere dumpfe Fleischrasse mit einem widerlichen, grausamen Tod aller ihrer Individuen.

Im Übrigen: wer sind wir, die wir Kälber um einer "Herodesprämie" willen als wenige Tage alte Tierkinder schlachten lassen; wir, die wir um schnöder Subventionen aus Brüssel willen unsere Rinder entsetzlichen Transportqualen aussetzen; wir, die wir Hühner zu Tausenden käfigen - wer sind wir, dass wir eine Nation, in der der Stierkampf tiefe kulturelle, ja mythologische Wurzeln hat, Mores zu lehren versuchen im Umgang mit Tieren?

Es erfüllt der spanische Kampfstier, im Gegensatz zu unseren "Nutztieren", auch die erste Grundforderung des Tierschutzes: der toro bravo hat, bevor er stirbt, wenigstens artgerecht gelebt. Ein letzter Gedanke noch: man las nie, dass ein Metzger bei der Schlachtung eines Mastbullen durch dessen Gegenwehr zu Tode kam. <<

Im Moment stelle ich Sie durch die "Augen-zu-Übernahme" des Artikels von der "Südeuropäischen Tierhilfe" auf die gleiche Stufe des auf Effekthascherei zielenden Sensationsjournalismus. Es zeugt nicht gerade von gutem Journalismus (von Stil will ich gar nicht erst anfangen) solche Schilderungen ungeprüft zu übernehmen. Sind Sie sicher, dass ein Leser Ihrer Zeitung, der eine eigene Meinung hat, solch einen Artikel glaubt?

Mit freundlichen Grüssen
José Ponce Olmedo

PS: Ich bin kein aficionado de toros (Stierkampfanhänger), aber stolz auf meine spanische Kultur. Übrigens: S.M. Juan Carlos, Rey de España, hat die "tauromaquia" (Stierkampfkultur) vor ein paar Jahren zum spanischen Kulturerbe erklärt und damit in der spanischen Verfassung fest verankert.

Ich hoffe, daß nun die Diskussion nicht in Richtung Vegetarismus und Veganismus geht - die Unhaltbarkeit dieser Positionen habe ich in meinem Beitrag › Tierschutz oder Tierrecht? herausgearbeitet.

Da die anderen beiden spanischen Reitweisen inzwischen auch in Deutschland gepflegt werden, könnte man befürchten, daß auch der berittene Stierkampf hierzulande Anhänger finden könnte. Das ist allerdings nicht vorstellbar. Dieser Teil der spanischen Reitkunst wird uns vermutlich verschlossen bleiben.

Die Diskussion der spanischen Reitweisen macht aber nur einen kleinen Teile des gesamten Buches aus. Der von Horst Stern erwähnte Domecq hat übrigens sehr viel für die Spanischen Pferde getan, auch diese Geschichte wird im Buch erzählt. Die anderen Kapitel:

Spaniens Stolz: Das Spanische Pferd

Die Bedeutung des Pferdes im spanischen Leben

Kauf und Haltung des Spanischen Pferdes

Das Spanische Pferd in der Geschichte

Der Einfluß des Spanischen Pferdes

Bedeutende Gestüte Spaniens

Anhang

Dieses Buch muß ich den Freunden in der Pura Raza Española nicht empfehlen - sie werden es mit Begeisterung kaufen. Ich empfehle es all denen, die sich für spanische Pferde und Spanien im allgemeinen interessieren. Und dann empfehle ich es auch noch all denen, die sich für Pferde im allgemeinen interessieren. Man sollte dieses Buch besitzen, lesen und genießen. Es ist seinen Preis wert.

Übrigens: die Autorin ist offenbar der spanische Sprache nicht hinreichend mächtig. Bravo hat im Zusammenhang mit Toro nichts mit Bravo im Sinne von "großartig, phantastisch" und schon gar nichts mit brav zu tun. Am besten würde man das Wort in diesem Zusammenhang mit "wild" übersetzen. Damit trifft man den Nagel auf den Kopf: wilder Stier.

Man hätte es sich schon durch die Nähe zur bekannten Bezeichnung Costa Brava denken können, die eine wilde, steile, ungebärdige, gerade nicht "brave", liebliche Küste bezeichnet.

› Ausgabe 226 · Siehe auch › Tipp 226

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Serreta
Von › Werner Stürenburg

Aus dem Buch › Das Spanische Pferd habe ich einen Abschnitt über ein umstrittenes Instrument zitiert: die Serreta. Selbst die Autoren dieses Buches, die Spanien, den Spaniern und den spanischen Pferden gegenüber mit Sicherheit äußerst wohlwollend eingestellt sind, mußten zugeben, daß die Serreta bei unsachgemäßem Gebrauch zum "Hölleninstrument" werden kann.

Nun sollte man sich nicht selbstzufrieden zurücklehnen, weil man so ein Instrument niemals einsetzen würde. Die Nicht-Spanier machen im Prinzip das Gleiche, nur anders. Im gleichen Zusammenhang haben die Autoren Hilfszügel genannt, die hierzulande gang und gäbe sind; diese sind ebenfalls sehr umstritten. Es geht immer um die Gewaltanwendung gegenüber dem Pferd.

Ich will das Zitat als Anlaß nehmen, wieder einmal über Gebisse zu schreiben. Es ist jetzt sicher schon zwei Jahre her, da hat die Cavallo einen Artikel veröffentlicht, der die neuesten Forschungsergebnisse eines amerikanischen Professors erläuterte. Dieser hatte (meiner Erinnerung zufolge) nach seiner Emeritierung umfangreiche Untersuchungen angestellt und dabei herausgefunden, daß die Pferde durch ein Gebiß bei hoher Beanspruchung nicht genug Luft bekommen.

Die deutsche Firma Sprenger, die unter anderem Gebisse fertigt, hatte bei der Tierärztlichen Hochschule in Hannover eine Untersuchung in Auftrag gegeben, die die Verhältnisse im Pferdemaul untersuchen sollten. Das Ergebnis war ebenfalls eine große Überraschung: im Pferdemaul ist wesentlich weniger Platz, als man angenommen hatte.

Bekanntlich verwenden die vornehmen Reiter sogar zwei Garnituren Eisen, wobei das eine sozusagen nur im Notfall zum Einsatz kommen soll, was in einer Prüfung natürlich nicht vorkommen darf, während das andere zur normalen Kommunikation verwendet wird.

Genau das, so habe ich aus dem Buch erfahren, ist der Sinn der Serreta: Das Pferdemaul zu schonen und empfindlich zu halten. Mit anderen Worten: Der mehr oder weniger normale Gebrauch des Gebisses stumpft das Pferd ab.

Ich habe mich immer wieder gefragt und frage mich bis heute, ob irgend jemand weiß, wie ein Pferd ein Gebiß empfindet. Pferde sind in gewisser Weise körperlich mit uns verwandt: Pferde und Menschen sind im wesentlichen gleich gebaut. Pferde haben von Natur aus eine Lücke zwischen den vorderen und hinteren Zähnen, die bei Menschen durch Zahnausfall ebenfalls entstehen kann - heutzutage wird so etwas durch eine Brücke kaschiert.

Wenn ich mir vorstelle, daß ich entsprechende Zahnlücken hätte und darin ein Gebiß tragen würde (eine beliebte Vorstellung bei Kindern: ich bin ein Pferd), frage ich mich, wie dieses Gebiß auf die Laden drücken kann, ohne einen gehörigen Schmerz zu verursachen. Der Kiefer ist ein Knochen, und vermutlich sind alle Knochen mit einer Knochenhaut überzogen. Diese Knochenhaut kann entsetzlich schmerzen, wie ich durch meinen Sturz im letzten Herbst erfahren durfte. Ich spüre diesen Schmerz immer noch mehr oder weniger täglich.

Sollten die Pferde an dieser Stelle keinen Schmerz empfinden? Auf jeden Fall können sie offenbar unempfindlich werden. Dann bleibt nur noch die mechanische Einwirkung, und das ist wohl zu wenig. Daher haben die Menschen allerhand Varianten erfunden, die eine Hebelwirkung ausnutzen und in vielen Fällen auf den Gaumen drücken.

Eines der bekanntesten Gebisse mit Hebelmechanik und Gaumendruck ist heutzutage das Tellington-Gebiß, das frei an an jedermann verkauft wird. Für mich bürgte dieser Name für einen behutsamen, pferdefreundlichen Umgang. Es dauerte lange, bis ich erkannte, welches Gewaltinstrument dieses Gebiß darstellt.

In der Literatur findet man selbstverständlich die Warnung, daß Kandaren, also Gebisse mit Hebelwirkung, nicht in die Hände von Anfängern gehören und nur dann benutzt werden dürfen, wenn man sie nicht mehr einsetzen muß (siehe z.B. Rezension › Die richtige Zäumung). Das erscheint absurd. Warum sollte man sie dann einsetzen?

Auf dem Westernturnier konnte ich erleben, daß die Teilnehmer nach der Prüfung das Gebiß aus dem Maul nehmen mußten, um es dem Prüfer zu zeigen (› Turnier zu Pfingsten). Mit anderen Worten: Gebisse werden nach wie vor als Zwangsmittel eingesetzt, und manche davon sind offenbar so kriminell, daß die Prüfungsordnung entsprechend geändert worden ist und vorsieht, daß die Teilnehmer sich einer peinlichen Überprüfung unterziehen müssen.

Machen wir uns nichts vor: Der Mensch macht sich das Pferd mit Gewalt untertan, in Spanien und auch überall sonst. Der erwähnte Professor hat nicht nur die Luftverhältnisse untersucht, sondern auch den Druck, der durch den Zügelzug auf dem Pferdekiefer lastet. Die Ergebnisse waren sensationell: Alle Reiter hatten subjektiv den Eindruck, wesentlich weniger Druck auszuüben, als tatsächlich gemessen wurde; dieser Druck aber war enorm hoch.

Der Professor untersuchte daraufhin die Frage, ob Gebisse überhaupt notwendig sind, und fand heraus, daß sie ersatzlos gestrichen werden können. Er erfand ein neues Halfter, bei dem die Zügel zunächst nach vorne geführt und über der Nase des Pferdes gekreuzt werden.

Selbstverständlich wird dieses Produkt auch nach Deutschland importiert. Ich wüßte aber nicht, daß danach eine Nachfrage besteht. Diese Erfindung wurde sozusagen vom Markt nicht angenommen. Die Erkenntnis ist nicht erwünscht.

Meine Tochter Leevke hat unabhängig von diesen Untersuchungen eine ähnliche Zäumung entwickelt und damit sehr gute Erfahrungen gemacht: Ein normales Halfter oder etwas Ähnliches wird mit einem Zügel kombiniert, wobei der rechte Zügel über die Nase des Pferdes nach links läuft und umgekehrt. Man kann damit sowohl gleichmäßig als auch ungleichmäßig Druck auf die Nase ausüben und damit das Pferd lenken bzw. durchparieren. Merle ist inzwischen ebenfalls auf diese Zäumung umgestiegen.

Wenn man sich vor Augen führt, daß ein Pferd die Bewegungen einer Fliege auf seinem Fell spürt, wird klar, daß es nur geringster Signale bedarf, um ein Pferd zu lenken. Dazu ist sozusagen jedes Mittel recht. Wenn das Pferd aber nicht will, nützt auch konsequente Aufrüstung nichts, es sei denn, das Pferd resigniert irgendwann.

Wer meint, daß man ein durchgehendes Pferd mit Hilfe eines scharfen Gebisses halten kann, befindet sich in einem gefährlichen Irrtum. Ich weiß, wovon ich rede, denn ich habe auf einer Kutsche gesessen, als das Pferd durchging. Ich mußte erkennen, daß ich besser mit meinem Leben abschließe.

Glücklicherweise habe ich überlebt und nur ganz leichte Blessuren davongetragen. Die Kutscherin war kaltblütig genug, das Pferd gegen eine Wand zu lenken, was zeigt, daß eine Richtungsänderung noch möglich sein mag; ein Durchparieren war nicht möglich.

Vermutlich ist aus der Erkenntnis, daß man ein Pferd im Notfall eben nicht halten kann, die Absicht erwachsen, mit immer schärferen Gebissen diesem Ziel dennoch näherzukommen. Die Geschichte hat gezeigt, daß die Menschen sich unglaubliche Folterinstrumente ausgedacht haben, aber keines ist sinnvoll, brauchbar oder zu rechtfertigen.

Alle diese Überlegungen werden aber in der Praxis keinerlei Konsequenzen haben. Man hat schon immer Gebisse verwendet, man wird das auch weiterhin tun, eine ganze Industrie lebt gut davon, die Kunden kaufen gerne und reichlich, und die Pferde lassen es sich gefallen. Wo ist also das Problem? Man wird sich lediglich gegen Auswüchse wenden. Ein blutiges Pferdemaul macht sich ebenso schlecht wie eine blutige Pferdenase.

Oder sollten die Menschen doch in einem Prozeß des Umdenkens sein? Davon kann ich noch nicht viel bemerken, aber das will nichts heißen. Die Anfänge sind immer unscheinbar. Vielleicht wandelt sich doch etwas in der jahrtausendealten Tradition. Die Rolle und der Einsatz des Pferdes haben sich definitiv und unwiderruflich gewandelt. Das mag andere Wandlungsprozesse nach sich ziehen. Der vorübergehende Mißerfolg des amerikanischen Professors darf deshalb nicht überbewertet werden.

Einem Einwand möchte ich noch vorbeugen: Manche Leute meinen, daß sie ohne Gebiß nicht in der Öffentlichkeit erscheinen dürfen, da bei einem Unfall der Versicherungsschutz hinfällig sein könnte. Ob dem so ist, kann ich nicht beurteilen, auf jeden Fall wäre ich gespannt darauf, ob eine solche Klausel einer rechtlichen Überprüfung standhalten würde. Man kann in Verträge allerhand hineinschreiben, ob sie rechtlich relevant sind, ist eine ganz andere Frage.

Diese Klausel müßte im Kausalzusammenhang gerechtfertigt werden, und da ein Gebiß eben keine Garantie in Bezug auf die Lenkbarkeit darstellt, genauer gesagt: noch nicht einmal eine Aussage in Bezug auf die Einwirkungsmöglichkeit zuläßt (das Pferd könnte "hart im Maul" sein), sehe ich die Chancen der Versicherung, sich aus der Verantwortung zu stehlen, als ziemlich gering an.

Galerie: Unilever

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Unilever

Sir William Reid Dick RA, Großbritannien
Kunst am Bau
Vermutlich Sandstein, aus mehreren Lagen aufgebaut
Mindestens lebensgroß, Unilever-Gebäude, London
Ecke Embankment / New Bridge Street, Foto v. 15.7.03

Im vergangenen Jahr bin ich oft aus der U-Bahn-Station Blackfriars gestiegen, und zwar aus dem Ausgang, der direkt vor dem Eingang des Unilever-Gebäudes liegt, den ich vor zehn Tagen fotografiert habe. Ich habe damals nie hochgeblickt.

Am Sonntag vor 14 Tagen mußte ich abends über die Blackfriars Bridge gehen; da blickte ich zurück auf das Unilever-Gebäude, das ich im Frühjahr bei Dunkelheit vom anderen Ufer der Themse aus in Prachtbeleuchtung fotografiert hatte. Trotz der vorgerückten Stunde war es zu dieser Jahreszeit natürlich noch hell und die Beleuchtung noch nicht an.

Da sah ich die Pferdeskulptur zum ersten Mal und zückte den Apparat. Zwei Tage später entdeckte ich die andere Figur, die symmetrisch das andere Ende des wie eine Banane gebogenen Gebäudes abschließt. In der letzten Woche habe ich drei dieser Aufnahmen als Poster gebracht (› Unilever-Mann). Heute will ich einen genaueren Blick wagen.

Sir William Reid Dick RA, 1879-1961
The sculptor William Reid Dick is responsible for various human and animal statues in London. He was sculptor to King George VI, and became ARA in 1921, RA in 1928. The beasts by Blackfriars Bridge (Unilever House) are his, as is the eagle on the Royal Air Force Monument on the Embankment. In Regents Park is his Boy with Frog fountain (1936). He was also the sculptor of the imposing Roosevelt in Grosvenor Square, the George V by the House of Lords, and John Soane at the Bank of England.(» Brief Notes on a few Modern Sculptors)

ARA steht m. W. für Associate of the Royal Academy of Art, RA für Member of the Royal Academy of Art. In England und Frankreich ist die Zugehörigkeit zu diesen hehren Institutionen eine große Ehre, während in Deutschland die Akademie der Künste in Berlin ein Schattendasein führt. In der letzten Woche habe ich mich mit Renée Sintenis beschäftigt, der zweimal diese Ehre zuteil wurde (› Sintenis).

Kommentar
Von

› Werner Stürenburg


Blackfriars Bridge mit Unilever-Gebäude Aufnahme vom 19.3. 2003, 20:07 Uhr Ortszeit Weiße Flecken i.d. oberen Reihe = Skulpturen


Blackfriars Bridge mit Unilever-Gebäude 20.3. 03, 20:02 Uhr, links die alte City Hall

Ich hatte mich am Dienstag eigentlich auf den Weg gemacht, eine Skulptur zu suchen, die ich im Vorjahr während eines kurzen Spaziergangs in der Mittagspause entdeckt hatte. Ich habe sie wiedergefunden, nahe beim Temple District, mußte aber doch fragen. In meiner Erinnerung handelte es sich um einen Sankt Georg, der den Drachen tötet, ausgeführt in Edelstahl. Tatsächlich war es Kupfer. Darüber ein anderes Mal mehr.

Damals habe ich ganz in der Nähe unterrichtet und ziemlich weit weg gewohnt. Hätte ich gewußt, daß sich auf der anderen Seite der Blackfriars Bridge ein brauchbares Hotel befindet, hätte ich jeden Morgen und jeden Abend zu Fuß über die Brücke gehen können.

Immerhin war mir schon aufgefallen, daß dies das Unilever-Gebäude war, der Name Unilever sagte mir etwas. Das ist doch ein ziemlich großer Konzern, nicht wahr? Welche Rolle spielt dieses Gebäude?

Damals interessierte mich diese Frage nicht weiter; immerhin mutete mich der architektonische Stil etwas pathetisch an. Solche Gebäude wurden in Italien und Deutschland während des Faschismus errichtet, aber anscheinend auch in London. Eine Zeitströmung offenbar.

Als ich im März dieses Gebäude in bunter Beleuchtung fotografierte, konnte ich die Pferdeskulpturen nicht entdecken. Zwar ist die Reihe der Skulpturen oberhalb der Säulen ebenso wie diese selbst beleuchtet, die Pferde liegen jedoch im Dunkeln. Das finde ich merkwürdig. Bei Tageslicht fallen die wesentlich mehr auf als die Einzelfiguren auf dem Sims.

Die City Hall links daneben macht ebenfalls mächtig etwas her, dieses Gebäude hat einen mittelalterlichen Hauch. Die dritte Aufnahme der Poster (London City-Hall) zeigt den Blick schräg von unten auf die Seitenfassade der City Hall und vermittelt damit einen sehr guten Eindruck von den architektonischen Versatzstücken, die das Pferd einrahmen. Die Beleuchtung fügt nun ein völlig neues Element hinzu. Bei Nacht erstrahlt das Gebäude in einem zauberhaften Glanz, den es tagsüber gar nicht hat.

Auf diesem Poster sieht man sehr gut, daß die Fassade der City Hall dem Gebäude einfach vorgesetzt ist und etwas vorspiegelt, was gar nicht vorhanden ist. So hat man Ende des 19. Jahrhunderts gebaut, eine Art Postmoderne vor der Moderne. Genau wie heute hatte man keinen eigenen Stil, sondern bediente sich einfach in der Geschichte und kleisterte sich etwas zusammen.

Das Unilever-Gebäude daneben hat einen eigenen Stil - so hatte man niemals vorher gebaut, obwohl es natürlich Anklänge an andere Stile gibt. Die Säulen verweisen auf die griechische Antike, und auch die Figuren oben auf dem Sims sind eine entsprechende Reminiszenz, die die Architekten über die Jahrhunderte immer wieder gern verwendet haben. Daß die alten Griechen eine Fülle von Errungenschaften quasi aus dem Hut gezaubert haben, die noch Jahrtausende nachwirken, verwundert nicht nur mich immer wieder.

Der Konzern


Das Pferd mit den beiden Damen: im Dunkeln


Das Pferd mit den beiden Damen von rechts


Von Unilever gefördert: » Anish Kapoor Skulptur, Maschinenhalle der New Tate Gallery Aufnahmen vom 13. März 2003

Schon immer hat mich interessiert, wie die großen Konzerne, die heute die Welt beherrschen, entstanden sind. Bei Unilever ist das relativ leicht nachzuvollziehen.

Unilever bedient die Welt mit einer Fülle von Produkten aus dem Haushaltsbereich, Seifen, Waschmittel, Parfüms, Margarine, Eis, Tiefkühlkost. Findus, Iglo, Knorr, Becel, Flora, Lipton, Domestos, Omo, Rexona, Pond's - alles Unilever (» Unilever Today).

"We provide washing powder, shampoo and toothpaste, teas, ice cream, oils and spreads for consumers all over the world." (» Unilever Company Information).

Unilever ist ein Zusammenschluß zweier Unternehmen und wird auch heute noch von zwei verschiedenen Standorten aus geführt, nämlich London und Rotterdam. Der Zusammenschluß wurde 1930 vollzogen.

Die beiden Mutterfirmen, der englische Seifenhersteller Lever Brothers, 1885 gegründet, und der niederländische Margarinehersteller Margarine Unie, der seit 1920 aus dem Zusammenschluß verschiedener anderer Margarinehersteller erwuchs, benötigten dieselben Rohstoffe und bedienten dieselben Märkte.

Sie waren gleichzeitig in 40 Ländern aktiv und versprachen sich von dem Zusammenschluß, was man heute "Synergieeffekte" nennen würde. Lever Brothers hatte 1917 bereits Firmen aus dem Lebensmittelbereich erworben, und dieses alte Konzept scheint immer noch sehr erfolgreich zu sein. Immer noch kauft Unilever hinzu, erfindet neue Produkte, erschließt neue Märkte und vermutlich auch Rohstoffe.

Unilever today unveiled plans to shake up the ice cream market and strengthen its global leadership by boosting its €5 billion global ice cream business. The announcement marked the biggest and most extensive programme in the history of ice cream. [...]

'To achieve this we will present our Heart brand OLa (Wall’s in the UK, Algida in Italy and Langnese in Germany) in an entirely new way, creating a powerful brand that will unify our ice cream products.' [...]

Ice cream contributes 20% to Unilever’s food portfolio and 10% to the total portfolio.
6. März 2003, » Unilever announces biggest ever investment in ice cream category.

Interessanterweise gibt es zwei eigenständige Firmen, Unilever NV und Unilever PLC (was für Private Limited Company steht, wie ich inzwischen weiß, also unserer GmbH entspricht), die jedoch gemeinsam geführt werden (» Our History). Zusammen beschäftigen beide Firmen 265.000 Menschen!

Das Gebäude in London ist tatsächlich der Firmensitz. Da arbeiten Menschen, da wird Geschäftspolitik gemacht. Das sieht man einem solch repräsentativen Gebäude gar nicht an.

Am 15. April 2003 fing das Gebäude am Dach Feuer, die Mitarbeiter wurden evakuiert, die Feuerwehr bekam das Problem schnell in den Griff (» Unilever London HQ up and running after fire). Diese Berichte erschien in der Rubrik UK Top 100: Unilever gehört also zu den 100 größten Firmen in England.

Unilever fördert viele gemeinnützige Projekte in Entwicklungsländern und darüber hinaus sogar Kunstprojekte in London. Ich war ganz überrascht zu lesen, daß die riesige Skulptur, die ich im Frühjahr in der New Tate Gallery gesehen hatte, von Unilever unterstützt worden ist. Die New Tate Gallery ist im ehemaligen Kraftwerk untergebracht, das auf der anderen, südlichen Seite der Themse liegt, ein paar 100 Meter westlich des Unilever-Gebäudes.

Beim Kraftwerk handelt es sich um einen reinen Zweckbau, der als Museum umgebaut wurde. Die riesige Halle, in der vermutlich eine oder mehrere große Turbinen untergebracht waren, ist erhalten geblieben und natürlich schwer zu nutzen. Als ich das erste Mal dort war, standen da einige lebensgroße Figuren etwas verloren herum. Die Halle ist schätzungsweise 20 Meter hoch.

Obwohl ich für abstrakte Kunstwerke in der Regel wenig übrig habe, bewunderte ich doch die Eleganz, mit der diese Skulptur den Raum füllte. Ich fragte mich allerdings, ob sie mehr kann als nur einen ästhetischen Eindruck vermitteln; irgendwie erinnerte mich das Ganze an große Ohren und ich hatte die Vorstellung, daß hier ein Klang verstärkt werden müßte. Das konnte ich aber nicht bestätigen.

Die Margarine geht auf Napoleon zurück, wie ich bei Unilever lerne (» Roots) - aber nicht den berühmten Kaiser - der hatte ja alle Hände voll zu tun, Soldaten zu vernichten, fremde und eigene, sondern Louis Napoloen III. Dieser beauftragte 1870 Hippolyte Mège-Mouriès, eine Alternative zu Butter zu suchen (Moment mal - 1870/71 war doch der berühmte deutsch-französische Krieg, der zum Deutschen Reich führte - hatte das etwas damit zu tun?).

Dieser verkaufte seine Erfindung an die Niederländer, die die ersten Margarinefabriken in den siebziger und achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts errichteten. 1927 schlossen sich Jurgens and Van den Bergh zur Margarine Unie zusammen. Heute werden Millionen von Kunden weltweit von Unilever bedient, unter anderem mit Margarine-Marken wie Flora und Becel, die bei uns jedes Kind kennt.

Kunst am Bau


Das Pferd mit den beiden Damen von links


Uni Bielefeld: keine Kunst am Bau


Das Pferd mit den beiden Herren von links


Das Pferd mit den beiden Herren von rechts


Haupteingang


Von links: City Hall, Unilever-Gebäude (Schmalseite), St. Paul's Cathedral, "Patrone" rechts, Blackfriars Bridge rot/weiß bemalt

Wenn ein großes Unternehmen ein neues Gebäude plant, das das zukünftige Wachstum fassen soll, dann soll es in der Regel auch repräsentative Funktionen übernehmen. Je leistungsfähiger, sprich vermögender ein Unternehmen ist, desto eher ist es auch geneigt, diese Tatsache nach außen zu signalisieren - ganz ähnlich wie bei Privatleuten.

Kunst ist ein vorzügliches Mittel, Vermögen zu verdeutlichen, und neben der reinen Architektur an sich, die natürlich schon sehr viel zeigen kann, dient Kunst am Bau dazu, sich darzustellen. Die deutsche Bank hat sich zum Beispiel mit den beiden Bürotürmen in Frankfurt ein Denkmal gesetzt, was der Größe der Bank angemessen scheint, und dann diese Gebäude mit Kunst verschönt, außen wie innen.

In der Bundesrepublik gibt es sogar gesetzliche Vorschriften, die zumindest die Bauherren im öffentlichen Raum dazu verpflichten sollen, einen bestimmten Prozentsatz der Gesamtsumme für Kunst am Bau auszugeben. In Zeiten knapper Kassen wird das natürlich ständig unterlaufen. Beispiel: Anfang der siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts wurde die Universität in Bielefeld gebaut, mit einer für damalige Verhältnisse sensationellen Bausumme von einer Milliarde Mark. Für die Kunst ist nichts übriggeblieben.

Das ist schlimm, denn in diesen Gebäuden müssen sehr viele Menschen täglich arbeiten, manche ihr Leben lang. Die Leute bei Microsoft haben es da besser. Als denen auffiel, daß die Flure und Räume kahl waren, durften die Angestellten Kunst kaufen (» Why Microsoft Collects). Heute besitzt Microsoft eine sehr große Sammlung.

Bei Unilever wird die Kunst wahrscheinlich in der Vorstandsetage verhandelt; es ist eher unüblich, daß man die Sache popularisiert. Die Deutsche Bank z.B. hat das Ganze naturgemäß als Investment angesehen, Experten berufen und das Geld in sichere Werte verwandelt. Das macht ökonomisch durchaus Sinn, wenn es auch die Kunst und die Künstler nicht unbedingt weiterbringt. Insofern ist der Vorstoß von Microsoft ungewöhnlich, mutig und nachahmenswert.

Kunst am Bau wird man normalerweise nicht austauschen wollen und können. Es handelt sich also um eine langfristige Entscheidung, bei der der Architekt mit Sicherheit auch ein Wort mitzureden hat, denn schließlich steht die Kunst im Verhältnis zur Architektur: Er will sich ja nicht sein eigenes Kunstwerk kaputtmachen lassen. Im Falle des Unilever-Gebäudes ist die Kunst an und auf dem Gebäude angebracht, also eigentlich ein Teil des Gebäudes, im wahrsten Sinne des Wortes "Kunst am Bau".

Die Pferde und Menschen bestehen aus demselben Stein wie die Fassade. Die Integration der Kunst in die Architektur ist also vom Material her schon vorgegeben. Dieser Stein liegt offenbar nicht in hinreichend großen Blöcken vor, wie der Marmor, den Michelangelo verarbeitet hat. Dieser soll ja bekanntlich gesagt haben, die Kunst besteht darin, die im Stein verborgene Figur freizulegen.

Hier ist zunächst einmal aus einzelnen Steinen ein großer Block gemauert worden, aus dem die Figur dann wieder herausgearbeitet wurde. Vermutlich ist dieser Stein recht weich, denn der Bauch ist nicht freigelegt; der Bildhauer hat einfach in der Mitte eine Wand stehenlassen, die den Bauch trägt. Merkwürdigerweise stört das nicht sehr.

Die Symmetrie der beiden Figuren leuchtet ein: beide krönen jeweils einen Eingang. Der Haupteingang scheint sich in der Mitte zu befinden; dieser ist ebenfalls verziert, jedoch verhältnismäßig schlicht gehalten. Auf einer Führungsseite durch London fand ich das Baujahr des Gebäudes: 1932 (» Route 3: The South Bank), zusammen mit der falschen Angabe, daß die Skulptur, die ich eigentlich gesucht hatte, an diesem Gebäude steht. Immerhin war dort das Baujahr erwähnt: 1987, was wohl halbwegs hinkommt; die Plakette an der Skulptur behauptet: 1988. Vielleicht hat man ein Jahr lang gebraucht.

Eine andere Seite, die sich speziell mit Skulpturen auf diesem Ufer des Flusses beschäftigt, erwähnt ausdrücklich nur eine der beiden Skulpturen, die wir betrachtet haben, als sei es die einzige, und behauptet außerdem, daß es sich um ein Pferd und ein Mädchen handele:

Along the Embankment by Blackfriars are a string of impressive buildings, of which two have good architectural sculpture. The first, with a great sweep of arches going round the corner, is Unilever House, with very big stone sculptures as part of the decoration. The best is on one corner - a massive horse with girl (1931), very vigorous, by William Reid Dick [...].(» Sculpture on the Victoria Embankment)

Hm, mit den Quellen ist es offenbar so eine Sache! Das erinnert mich an den Spruch: "Ich traue nur den Statistiken, die ich selber gefälscht habe." Ich war da, ich habe es gesehen, ich habe es fotografiert, und so gut kann ich gar nicht fälschen, daß Sie mir nicht trauen können: Beide Skulpturen sind gleichwertig in der Qualität, und beide Pferde haben jeweils zwei menschliche Vertreter ihres Geschlechtes zur Seite. Ist ja auch logisch: So wie die ziehen, müßte das Pferd sonst sofort seinen Kopf hergeben.

Was sich der Bildhauer und die Unilever-Auftraggeber dabei gedacht haben, bleibt mir rätselhaft. Was drücken diese Skulpturen aus? Was wollte uns der Künstler sagen, was sagen die Skulpturen selbst?

Vermutlich mußte der Bildhauer seine Idee verkaufen, und vielleicht gibt es sogar auch noch Aufzeichnungen darüber, was er seinerzeit über seinen Entwurf gesagt oder geschrieben hat. Das ist aber nicht im Internet zu finden. Genauso wenig klärt uns Unilever darüber auf, warum die riesige Skulptur, die vorübergehend die Maschinenhalle des ehemaligen Kraftwerks ausgefüllt hat, gefördert worden ist.

Wo dieses Ding wohl geblieben ist? Kann man das zusammenlegen? Ich stelle mir vor, daß man die drei riesigen Ringe, die jeweils den Abschluß gebildet haben, zerlegen kann; die Haut kann man vermutlich zusammenfalten. Trotzdem: eine Garage reicht bestimmt nicht aus, um das Material aufzunehmen. Wird man die Skulptur jemals wieder zusammensetzen (können)?

So gesehen hat der Schöpfer der Pferdeskulpturen mehr Glück: Seine Figuren sind jederzeit weithin sichtbar, wenn sie sich auch nicht besonders deutlich von der Fassade abheben, weil sie ja aus demselben Material gearbeitet sind. Vielleicht macht sich sogar einmal jemand die Mühe, sie nachts passend anzustrahlen. Ich denke mir, daß man das ursprünglich wohl vorhatte, aber im Gegensatz zu den Säulen und Standfiguren in diesem Falle Schiffbruch erlitten hat. Ist vermutlich nicht ganz einfach.

Wer wohl da hinguckt? Außer mir, natürlich! Das ist bei Kunst immer die Frage. Architektur kann man nicht übersehen, wenn sie nur groß genug ist. Die große "Patrone" z.B. wird erst nächstes Jahr fertig, ist aber bereits jetzt eine Attraktion und ästhetische Bereicherung für die ganze Stadt. Davon haben alle Touristen etwas, von den Einwohnern ganz zu schweigen.

Die Bauherren und Architekten tragen also eine entsprechende Verantwortung. Schließlich wird man sich den Anblick ziemlich lange gefallen lassen müssen. Die Verantwortlichen von Unilever haben damals das Beste unternommen, was zu der Zeit möglich war, scheint mir. Und die Lichtkünstler von heute haben ihr Übriges dazugetan.

PS: Man muß nur lange genug suchen (bzw. mit den richtigen Suchbegriffen)...

Since 1931, Unilever have had their headquarters here. The stone figures at either end depict "Controlled Energy" and are by Sir William Reid Dick. » A River Thames Guide

Nun wissen wir also, warum die Menschen die Pferde mit Macht im Griff zu halten versuchen: Die dicken Pferde symbolisieren die Energie, ganz klar, und der Mensch kann die kontrollieren. Es macht zwar Mühe, aber es geht, selbst Frauen können das. Die Bildsprache ist einleuchtend, wenn man des Rätsels Lösung kennt.

Nicht mehr online, aber noch im Cache von Google:

You can stop here for a drink before passing Unilever House designed by Lomax Simpson with John Burnet in 1932. The sculptor of the statues was William Reid Dick. Note the lamps which flank the entrance, the motif which shows two birds on palms, the figures pouring grain into sacks, the figure climbing a palm, a Hercules-like figure confronting snakes and draped in a lion skin. There are many such details. The facade is built in Portland Stone with several bronze features. » Google Cache: Walking Art Deco London

Quellen

› Unilever-Mann, Poster zu Ausgabe 225
» Brief Notes on a few Modern Sculptors
› Sintenis, Galeriebeitrag
» Anish Kapoor
» Unilever Today
» Unilever Company Information
» Unilever announces biggest ever investment in ice cream category
» Our History
» Unilever London HQ up and running after fire
» Roots
» Why Microsoft Collects
» Route 3: The South Bank
» Sculpture on the Victoria Embankment
» A River Thames Guide, .Tower Bridge to Queen Boudicca
» Google Cache: Walking Art Deco London

Abbildungen

© › Gerd Hebrang

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› Dies & Das	› Die Perfekte Reitbeteiligung ?	Hallo, ohne die Pferde zu kennen ist das wirklich eine schwierige Entscheidung. Höre einfach in Dich rein, an welchem Pferd ... › alles zeigen · › antworten
› Aktuelles	› Jan de Koning / Sandra Imhoff	Hallo pat! ist es denn nicht möglich, mit der polizei nach nl unter falschem vorwand zu herr de koning zu ... › alles zeigen · › antworten
› Dies & Das	› Reitplatz	Hallo Elke, super - danke für die Info :-). Viele Grüße Barbara ... › alles zeigen · › antworten
› Dies & Das	› Reitplatz	Hallo Barbara, seit 4 Jahren haben wir unseren Reitplatz mit Hackschnitzeln belegt, eine Super Idee, denn die Pferde laufen prima ... › alles zeigen · › antworten
› Aktuelles	› Pferdehändler Andalusier & Friesen	Hallo zusammen! Ich möchte hiermit noch einmal Geschädigte bitten,die in Niedersachsen ein Pferd bei Händlern gekauft haben, sich bei mir ... › alles zeigen · › antworten

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